安徽省文物古跡介紹
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41、池州市博物館（池州府儒學(xué)） AAA
池州府儒學(xué)，始建于唐代，初為夫子廟，又叫文廟，是歷代朝廷、百姓供奉祭祀孔子及儒家學(xué)派賢哲的祠廟。宋代以后各地將官辦學(xué)校與文廟合建。此后，池州府儒學(xué)成為歷代池州教育文化中心和禮制圣殿。1917年，池州師范學(xué)校在池州府儒學(xué)原址上創(chuàng)辦。池州府儒學(xué)所屬的大成門、大成井、狀元橋、泮池等古建筑以及古城墻和古建筑之間原有的歷史空間軸線至今仍保存良好。池州市博物館位于池州市池陽路（原池州師范學(xué)校校址），隸屬于池州市文化廣電新聞出版局，正科級建制，全額撥款事業(yè)單位。池州市博物館屬地方綜合性博物館，是征集、保藏、研究和陳列自然歷史標(biāo)本、物質(zhì)及精神文化珍品的公益性文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，是面向群眾開放、傳播歷史和科學(xué)文化知識、進(jìn)行愛國主義和社會主義教育的公共文化場所，是展示池州歷史文化、樹立池州形象的重要窗口。池州市博物館……[詳細(xì)]
42、桐城文廟 AAA
文廟，位于歷史文化名城桐城市老城區(qū)的廣場北端。此廟系悠久豐厚的桐城文化的標(biāo)志，飲譽(yù)海內(nèi)外的“桐城派”的象征，古代寺廟建筑的經(jīng)典，江淮之際的一顆熠熠生輝的明珠。1985年7月，安徽省人民政府公布為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。桐城，系安徽省歷史文化名城。春秋為桐子國，唐至德初建縣制。古縣文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著稱天下。遠(yuǎn)古祖先曾在這里留下各種歷史見證的，歷代名人、桐城派代表人物均留有豐富的遺存。古建筑更加燦燦明珠，烘初這座古城的風(fēng)采。在眾多的古建筑中，桐城文廟超群絕倫，光彩奪目。桐城文廟始建于元延佑初年，元末毀于兵亂。明洪武初拓展重建今址，明清兩代修葺凡十九次，為元明清以來桐城孔的禮制性建筑群。“文革”開始，1966年8月其門樓遭毀，1985年開始“整舊如舊”，進(jìn)行了第二十……[詳細(xì)]
白乳泉和杭州虎跑泉水相似，蘊(yùn)含多種礦物質(zhì)，表面張力極強(qiáng)，傾注于杯中，能高出杯面而不外溢，且能浮起硬幣，非常奇特。泉名為郭沫若親筆所題。白乳泉背依荊山，面臨淮河，東和禹王廟隔河相望，西與卞和洞為鄰。泉右有雙烈祠，為紀(jì)念辛亥革命“黃花崗七十二烈士”中的懷遠(yuǎn)籍烈士宋玉琳、程良而建。祠上有半山亭，可俯瞰懷遠(yuǎn)全城。傳說：據(jù)史料記載，春秋時楚人卞和在荊山采得一塊價值連城的璞玉，敬獻(xiàn)給楚王。因?qū)m中玉工不識寶，卞和先后以欺君之罪被楚厲王和楚武王砍去雙足。及楚文王即位，卞和抱璞哭于荊山之下。文王被卞和的赤誠之心所動，派玉匠剖璞，終于琢成一塊世之罕寶——和氏璧。傳說白乳泉就是從卞和的眼淚沖刷成的石坑中流出的。號稱天下第七泉，因泉水甘白似乳而得名，是難得的宜茶之水。相傳唐代曾有白龜在泉0沒，故又稱“白龜泉”�！�[詳細(xì)]
淮海戰(zhàn)役總前委舊址座落在宿州市蕭縣丁里鎮(zhèn)蔡洼村，舊址的主體建筑位于蔡洼村中心的楊家臺子。為清末古建筑群落，房主是一位姓楊的開明地主，該主體建筑原為三排三進(jìn)9個小院組成，共54間房屋，東側(cè)為三進(jìn)院，中間和西側(cè)皆為二進(jìn)院，計(jì)48間。由于解放初期土地改革時，將房屋分給了部分農(nóng)民，因此風(fēng)貌有不同程度地的改變，但基本保持了楊家臺子原來的建筑格局。當(dāng)年總前委開會用的房屋保存較好，室內(nèi)設(shè)有淮海戰(zhàn)役陳列展覽，當(dāng)年總前委開會用過的桌、椅、條幾、馬燈。粟裕，鄧小平同志用過的床、文件柜、水桶等部分實(shí)物保存完好。在蕭縣蔡洼村召開的總前委會議，對于奪取淮海戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役的全面勝利，對于解放全中國，都起到了極為重要作用。在中國的革命史和軍事史上，都具有十分重要的位置，因此，這次會議是關(guān)系到黨和國家前途，命運(yùn)的歷史性會議……[詳細(xì)]
45、莊子祠 AAA
莊子祠坐落在蒙城縣渦河北岸漆園鎮(zhèn)。莊子（前369--前286）和孟子（前372--前289）是同時期人，比孟子小三歲，名周、字子休。據(jù)《史記》記載：莊子者，蒙人也，名周。周曾為蒙漆園吏，不久即隱居。莊子一生只做學(xué)問不做官，家庭雖貧，但他生活得卻非常逍遙：當(dāng)時楚國、梁國、齊國等都請他出來做官，其中楚國請他做相，他堅(jiān)辭不就；他愛垂釣，常在其家鄉(xiāng)濮水（今芡河）邊釣魚（現(xiàn)蒙城呂望鎮(zhèn)芡河邊仍有莊子釣魚臺遺址）；他老婆死了，他能擊盆為歌；一覺醒來，他不知在夢中是他變成了胡蝶，還是蝴蝶變成了他；他可以在意念中扶搖直上九萬里，北至北海，南至天際，正像易中天先生所說，莊子的一生活得精彩、充實(shí)、瀟灑。莊子祠始建于宋元豐元年（1078），當(dāng)時蒙城縣令、秘書丞王競，有感于一千多年來，莊子的家鄉(xiāng)竟沒有給莊子建一個紀(jì)念……[詳細(xì)]
46、華龍洞遺址 AAA
華龍洞遺址位于安徽省池州市東至縣堯渡鎮(zhèn)汪村村龐汪村民組，1988年發(fā)現(xiàn)碎骨化石，2004年，確認(rèn)屬史前人類活動的洞穴遺址。2006年7月至10月，試掘72平方米。發(fā)現(xiàn)古人類牙齒化石（下臼齒M1）1枚，出土一批有明顯加工和使用痕跡的打制石器、骨器。東至縣政府辦文件公布保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶，保護(hù)范圍外四周延伸50米建設(shè)控制地帶。2019年10月，列入第八批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。2014-2015年對于安徽東至縣境內(nèi)的華龍洞進(jìn)行發(fā)掘，取得了一系列重大發(fā)現(xiàn)；10月11日，發(fā)掘隊(duì)發(fā)現(xiàn)了一具較為完整的直立人頭骨化石。此次發(fā)掘累計(jì)發(fā)現(xiàn)包括1件古人類頭骨化石在內(nèi)的20余件古人類化石、古人類制作使用的石器、大量具有人工切割或砍砸痕跡的骨片和20余種脊椎動物化石。2006年7-9月，安徽省文物考古研究所韓……[詳細(xì)]
47、壽縣孔廟 AAA
古城西大街中段，有一座北向南的宏偉古建筑群，這就是俗稱“黌學(xué)”的孔廟，孔廟，是祭祀孔子的地方。據(jù)《壽州志》記載：此建筑始建于唐，元代由城東南隅移建于此。占地面積達(dá)二萬平方米，有坊、閣、殿堂等大小建筑物三十處。飽經(jīng)滄桑的孔廟，雖占地面積有所減少，但主要建筑物如大成殿、明倫堂等至今基本保存完好。特別是近年來經(jīng)國家撥款維修，面貌一新，接待四方游客。第一進(jìn)院前是牌樓式的“泮宮”、“快睹”、“仰高”三坊，斗拱飛檐，古色古香。第二進(jìn)院正是半月形的“泮池”，常被人稱之為“狀元橋”。人們總愛扶欄登橋，俯視碧水游魚。池北中軸線上為“戟門”，東耳房為名宦祠，西耳房為鄉(xiāng)賢祠。由戟門進(jìn)入第三進(jìn)院，即來到孔廟的正殿——大成殿，殿面闊五間，深三間，是黌學(xué)主體建筑，氣勢磅礴，雄偉壯觀。大成臀兩側(cè)有配廡，是放置從祀牌位之所……[詳細(xì)]
48、霍山文廟 AAA
霍山文廟，前稱圣廟，亦稱圣宮、孔廟、夫子廟,位于霍山縣城關(guān)鎮(zhèn)文盛街中段，始建于明弘治五年（公元1492年）。占地面積約4027平方米，現(xiàn)有建筑面積2052平方米。文廟現(xiàn)存主體建筑大成殿（又稱圣殿），大殿面闊五間，進(jìn)深三間，重檐歇山頂。大殿后為崇圣祠、明倫堂，左后為藏經(jīng)閣；殿左為東廡，右為西廡；殿前為戟門，戟門左為名宦祠，右為鄉(xiāng)賢祠共45間均為小瓦、磚、石、木結(jié)構(gòu)，現(xiàn)保存基本完整，整個建筑群古樸典雅，端莊宏偉，具有典型的明清建筑特色。霍山文廟為本縣明、清以來,尊孔祭孔的場所。也是其時“法先圣先師”“重道隆儒”“興化起教”供生員肄業(yè)的教育場地,故又名“學(xué)宮”。戟門前原有泮池，泮橋和宮墻，1967年元月被拆毀，泮池左原有土地祠，右有省牲所；宮墻東為“禮門”，西為“義路”；進(jìn)口處各立有“圣旨碑”一方……[詳細(xì)]
49、霸王祠 AAA
霸王祠也稱項(xiàng)亭、項(xiàng)王亭、楚廟、項(xiàng)羽廟，在和縣烏江鎮(zhèn)東南約一公里的鳳凰山上，離縣城20公里。公元前202年西楚霸王項(xiàng)羽兵敗，自刎于此。時就墓葬了項(xiàng)羽的殘骸和血衣，故稱“衣冠�！�。后人于此建亭祭祀，人稱“項(xiàng)亭”。唐初建祠，上元三年（762），書法家李陽冰篆額曰：“西楚霸王靈祠”。國家AAA級景區(qū)、省級文物保護(hù)單位。公元前202年西楚霸王項(xiàng)羽兵敗，自刎于此。當(dāng)時就墓葬了項(xiàng)羽的“0-之余”即殘骸和血衣，故稱“衣冠�！薄：笕擞诖私ㄍぜ漓�，人稱“項(xiàng)亭”。唐初建祠，上元三年（762），書法家李陽冰篆額曰：“西楚霸王靈祠”。唐會昌元年（841），宰相李德裕撰寫《項(xiàng)王亭賦并序》內(nèi)稱：“自湯武以干戈企業(yè)，后之英雄莫高項(xiàng)氏，感其伏劍此地，因此，賦以吊之�！澳咸莆膶W(xué)家徐鉉撰寫《項(xiàng)王亭碑》，南宋紹興二十九年（1159……[詳細(xì)]
50、紅軍中央獨(dú)立第二師司令部舊址 AAA
位于岳西境內(nèi)的紅軍中央獨(dú)立第二師司令部舊址，最近被省旅游景區(qū)質(zhì)量等級評定委員會評定為3A旅游景區(qū)�！ ≡撆f址是省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，原為一座保存完好的古祠。上世紀(jì)30年代，岳西天堂地區(qū)發(fā)生了一場著名的農(nóng)民革命——請水寨-。-成立了中國工農(nóng)紅軍潛山革命軍，后相繼更名為潛山工農(nóng)革命軍、中國工農(nóng)紅軍第三十四師、紅軍中央獨(dú)立二師。這座宗祠由于地處要塞、保存完好，成了這支革命軍隊(duì)的司令部。 近年來，岳西縣加大古建筑保護(hù)力度，投資對該舊址進(jìn)行了維修，并在舊址內(nèi)相繼開設(shè)了 “王步文生平事跡展”、“獨(dú)立二師司令部歷史展”、“岳西古建筑圖片展”、“大別山民俗展”等，使之成為岳西旅游的新看點(diǎn)、愛國主義教育的新基地。……[詳細(xì)]
51、霍邱縣烈士陵園 AAA
霍邱縣是鄂豫皖革0據(jù)地的重要組成部分，1924年就有黨的地下組織活動，1926年建立了第一個黨組織，1930年成立了縣蘇維埃政府。在艱苦的戰(zhàn)爭年代，霍邱人民前赴后繼，英勇戰(zhàn)斗，有2700多位優(yōu)秀兒女為國捐軀，并涌現(xiàn)出陶勇、楊國夫等12位共和國將軍。1964年，原南京軍區(qū)司令員-來霍邱視察，回憶起霍邱革命斗爭史，認(rèn)為應(yīng)建一座紀(jì)念塔，以慰先烈英靈，教育子孫后代，當(dāng)年經(jīng)安徽省人民委員會批準(zhǔn)，征地25畝，興建烈士塔，到1965年竣工。烈士塔座落在霍邱縣城東郊，東湖路東端。塔底周長49米，高21米，塔頂有五角紅星，塔身正面鐫刻著-元帥親筆題寫的“霍邱縣革命烈士紀(jì)念塔”十個大字。塔基正面刻有縣委、縣政府的碑文，塔的四周松柏挺立，四季常青。1985年，陵園內(nèi)增設(shè)了50平方米的烈士事跡陳列室，專門陳列劉霍、……[詳細(xì)]
52、壽縣清真寺 AAA
省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于壽縣城內(nèi)西南隅，有“華東第一清真寺”之稱，寺院東西長128米，南北寬44米，中軸線為三進(jìn)重院，占地5632平方米，建于明天啟年間，由正門、二門、正殿、后殿、邊廂、垣墻組成，大門兩側(cè)設(shè)偏門，立體建筑無像寶殿為兩殿一體結(jié)構(gòu)，仿故宮太和殿造型，寺房49間，建筑面積936平方米，角柱、廊樁為凹式梅花柱，殿內(nèi)柱墩呈鼓形，上下刻有蓮花瓣，鐫刻精細(xì)，殿頂筒瓦疊覆，錢脊蔓紋，整個建筑為歇山重檐，高大莊重，渾然一體，為江淮最大的清真寺。院內(nèi)古銀杏參天蔽日，肅穆幽雅。清真寺，是伊斯蘭教寺院，回民做禮拜的場所，故又稱禮拜寺。不少地方都有這一建筑，但象壽縣城內(nèi)這座清真寺的結(jié)構(gòu)、造型及其宏偉堂皇是不多見的�！吨袊了固m教建筑》一書稱為“國內(nèi)較為少見的巨大華麗的伊斯蘭教建筑”。清真寺座落在西大……[詳細(xì)]
53、紅二十八軍軍政舊址 AAA
國家AAA級旅游景區(qū)，全國100個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一——紅二十八軍軍政舊址位于岳西縣包家鄉(xiāng)鷂落坪國家級自然保護(hù)區(qū)境內(nèi)，距縣城55公里，318和105國道及209省道直達(dá)景區(qū)，方便、便捷。景區(qū)內(nèi)茂林修竹，溪谷縈回，流泉飛瀑，是大別山自然景觀資源比較集中的地區(qū)之一。鷂落坪還是著名的革0據(jù)地，原紅二十五軍，二十八軍的駐地，1935年夏，高敬亭率紅二十八-戰(zhàn)至此，見這里地形有利，群眾基礎(chǔ)好，決定在此建立根據(jù)地，總指揮所就設(shè)在此處。緊接著在地方黨組織的配合下，成立了紅軍便衣隊(duì)，創(chuàng)建了山林醫(yī)院、紅軍被服廠、小型修械所和紅軍商店，這里便逐漸形成了紅二十八軍大本營和中心游擊根據(jù)地。此舊址是紅二十八軍在此堅(jiān)持三年艱苦卓絕游擊戰(zhàn)爭的重要物證，同時它又是紅二十八軍與岳西人民魚水情誼的見證，因此，保存它就是保存了……[詳細(xì)]
54、壽縣報恩寺 AAA
信步東禪寺，夕陽古塔尖。院深藏野竹，垣矮如遠(yuǎn)山。端坐佛含笑，頌經(jīng)僧不閑。一聲清磬動，明月送人還。這首《游東禪寺》詩中所指東禪寺，就是壽縣城內(nèi)的報恩寺。這座千年古剎，隨著古城的開放，吸引來無數(shù)游客。報恩寺座落在城內(nèi)東北偶，舊名崇教禪院，或名東禪寺，明洪武年間改為今年。據(jù)《壽州志》記載，此寺始建于唐忐觀年間（公元627—649），迄今已有一千三百多年的歷史。全寺總面積一萬四千七百多平方米，其規(guī)模之大，建筑之雄偉，在江淮大地上可謂首屈一指。走到東大寺巷盡頭，越過高大紅色的照壁，邁進(jìn)山門，即到第一進(jìn)大院，院內(nèi)蒼松翠柏，郁郁蔥蔥。院正中是宋塔地宮，原為九級的北宋舍利磚塔，已倒塌。殘存的塔基危及游人安全，于1977年拆除時，發(fā)現(xiàn)塔基下的地宮，地宮有彩繪壁畫及金、銀棺等珍貴文物。再穿過二佛殿，便來到第二進(jìn)……[詳細(xì)]
55、鳳陽龍興寺 AAA
龍興寺位于鳳陽城北鳳凰山日精峰下，為國家3A級旅游景區(qū),建于洪武十六年（公元1383年），是明朝皇家寺廟建筑。它的前身是朱元璋出家禮佛的於皇寺，因該寺為明代開國皇帝朱元璋的發(fā)祥之地，與整個朱明王朝有著淵源關(guān)系，數(shù)百年來一直為國內(nèi)名剎之一。1981年被列為安徽重點(diǎn)文物保護(hù)單位。龍興寺經(jīng)過600余年的風(fēng)雨滄桑，大部分建筑遭到不同程度的破壞。但察其遺址、布局仍森然壯觀，尚存的部分文物和建筑構(gòu)件足可以證實(shí)其當(dāng)年的氣勢、規(guī)格和規(guī)模。殿外四口碩大的銅鍋，傳為寺僧做飯所用，不難想象當(dāng)年寺僧之眾；殿前東西兩側(cè)各有古槐，枝椏縱橫，為古寺增輝；殿內(nèi)陳列有明代銅鼓和銅鑄幽鳴鐘，為皇家寺院的見證。自92年以來，在九華山佛教界的支持下，鳳陽縣先后投資1000多萬元修建了彌勒殿、大雄寶殿、朱元璋殿、地藏殿、藏經(jīng)樓和兩側(cè)……[詳細(xì)]
56、鳳臺縣茅仙洞旅游區(qū) AAA
茅仙洞風(fēng)景區(qū)，國家AAA級旅游區(qū)，省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于東淝、西淝入淮交匯處，淮水唯此一段西流，山川不前，三湖依偎，故稱“淝水三灣”。景區(qū)自然風(fēng)光獨(dú)秀，人文景觀密集，是淮河流域著名的風(fēng)景旅游勝地，面積約16平方公里。景區(qū)屬寒武紀(jì)山岳型自然與人文相結(jié)合的綜合類風(fēng)景區(qū)。因西漢道教三茅宗創(chuàng)始人茅盈在此-、開辟道場，故稱茅仙洞。后由唐代禪宗高僧道樹禪師駐錫于此，首建硤石寺。至明代玉田法師、昭杲大和尚住持達(dá)四十余年。至清代道光年間，由蓮谷和尚又易名古硤石寺。至清末才由道教全真派住持,是全國最早佛道并存的寺院。公元1934年改為清天觀。景區(qū)主要景點(diǎn)有茅仙古洞、古香山寺、古壽唐關(guān)、淮河第一峽、黑龍?zhí)丁撬畱?zhàn)古戰(zhàn)場及春秋時期扁擔(dān)城遺址等諸多文物古跡，景區(qū)歷史人文景點(diǎn)達(dá)76處，貫穿于淮河文化精華河段上，……[詳細(xì)]
57、鳳陽鼓樓 AAA
鼓樓，又稱中都譙樓，為國家3A級旅游景區(qū)，位于鳳陽縣城中心，建于明洪武八年（1375），是中都城的重要附屬建筑，與西邊的鐘樓相距六里，遙遙對峙于中都城中軸線的兩側(cè)。鼓樓由臺基和樓宇兩部分組成。臺基南北長72米，東西寬34.25米，高15.8米，是中國最大的鼓樓臺基。臺基上樓宇初建之時，“層檐三覆，棟宇百尺，巍乎翼然，瓊絕塵埃，制度宏大，規(guī)模壯麗”，鼓樓一直以其高大雄偉為國內(nèi)之最。1989年被列為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。朱元璋展覽館建在鼓樓臺基上，是全國唯一全面介紹朱元璋一生及明朝歷代帝王的展覽館。展覽館從多個方面用翔實(shí)的圖文資料、真實(shí)的歷史實(shí)物展示了朱元璋充滿傳奇色彩的人生歷程�！�[詳細(xì)]
58、霍山文峰塔
文峰塔又名南塔，位于霍山縣城東南約一公里，是霍山縣境內(nèi)僅有的一座古塔。塔身矗立在幽芳河畔，螺螄臺的阜頂上，是該地帶的最高點(diǎn)。四周空曠，視野開闊，極目環(huán)眺，方園勝景，盡收眼底，誠然一塔巍巍，遠(yuǎn)襯山城之秀。昔曾有記勝詩句云：：“青溪曲曲抱螺臺，白塔紅橋畫障開；南去漸知龍井逼，活云飛出石門來”。（龍井、石門均地名）據(jù)光緒《霍山縣志》記載：“螺螄臺上有舊塔，后邑令某泥形家言毀之。道光二年知縣朱士達(dá)重建�！焙我悦拔姆濉�？《文峰塔記》介紹云：“因?qū)W宮與書院名之也”。故不同于一般佛塔，而是“人杰原于地靈，欲啟人文，宜培地脈”，實(shí)為“風(fēng)水攸關(guān)，表鎮(zhèn)山城市”之塔。嵌在塔基層的碑刻銘文曰：“浮圖七級，拔地凌云；巍峨矗矗，蔚啟人文�！毕笳鳌跋腋璨惠z；炳煥奎文”之意。塔為磚石結(jié)構(gòu)，實(shí)心密檐，棱角六面，浮圖七級，造……[詳細(xì)]
59、陋室
陋室為唐代長慶四年（824），著名詩人劉禹錫任和州刺史時所建。有銘，著名書法家柳公權(quán)書并勒石成碑：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸温小�？宋王象之所撰《輿地紀(jì)勝》載：“和州陋室，唐劉禹錫所辟，有《陋室銘》柳公權(quán)書。”明代正德十年（1515）知州黃公標(biāo)補(bǔ)書《陋室銘》碑文，并建有“梯松樓”、“半月池”、“萬花谷”、“舞鶴軒”、“瞻辰亭”、“虛山亭”、“狎歐亭”、“臨流亭”、“迎熏亭”、“筠巖亭”、“江山一覽亭”等，俱遭兵燹。清乾隆年間，和州知州宋思仁重建陋室九間，民國6年（1917），嶺南金保福補(bǔ)書《陋室銘》碑一方。室產(chǎn)有石鋪小院和臺……[詳細(xì)]
60、太和文廟
太和文廟與公園相鄰，文廟正門懸掛“太和元?dú)狻彼膫�大字的牌匾，門前的廣場就是文廟廣場，有高大的牌坊。院內(nèi)有廟宇設(shè)施。從較早的縣志記載和一些老人的回憶中也能夠知道，文廟的主要建筑有下馬碑、“太和元?dú)狻迸品�、萬仞宮墻（紅照壁）、欞星門樓、泮池、泮橋、大成殿、尊經(jīng)閣、東西廂房等，是以大成殿為中心，以南北中心線為對稱軸的宮殿式建筑群�，F(xiàn)在的文廟不僅被包圍在高聳的樓群之中，而且在增建文廟廣場時，在廣場中軸線上放上了一個至今即便是太和人也大多看不明白、被稱為“磨捉子”（方言：堵磨眼用的工具）的、等比例放大若干倍的太和出土文物“漢硯”復(fù)原石雕，據(jù)說欲以此來彰顯“書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”豐厚的文化底蘊(yùn)。文廟大成殿位于安徽省太和縣黌學(xué)街路北，始建于元大德8年（1304），戰(zhàn)亂破損，建于明洪武5年(1372年)修建，太和縣……[詳細(xì)]