江蘇省文物古跡介紹
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301、江浦文廟 
江浦文廟位于江浦縣珠江鎮(zhèn)東門(mén)大街，座落在縣城東北隅的鳳凰山下。文廟是供奉和祭祀“德配天地、道貫古今”，被尊為“大成至圣先師”的孔子的廟宇，因孔子曾被追封為文宣王遂得以稱(chēng)名。它與祭祀仁義至上的“忠義先賢”關(guān)云長(zhǎng)的武廟相配而珠聯(lián)璧合。據(jù)縣志記載：“洪武二十四年，知縣仇存仁自浦子口城遷建曠口山縣治東。其中為大成殿，兩翼為東西廡，左右為祭器庫(kù)、為齋湢房。（大成殿）前為戟門(mén)，門(mén)右為鄉(xiāng)賢祠。（戟門(mén)）前為欞星門(mén)、為屏門(mén)，左右柵欄一座，中為泮池，池南為照墻，墻南為天開(kāi)樓。（大成殿）以東為門(mén)屏，（門(mén)屏）右為文明樓，（樓）后為明倫堂，（堂）東為日新齋、西為時(shí)習(xí)齋。（大成殿）最后為崇圣祠�！笨h志還羅列了這組建筑之東的一組縣學(xué)建筑，于此可見(jiàn)洪武二十四年修建的江浦文廟這組建筑已是規(guī)制畢具。此種形制，后為清代所沿襲。清……[詳細(xì)]
302、曾趙園
曾園，原稱(chēng)虛廓園，俗稱(chēng)曾家花園。占地20多畝。這里原為明朝萬(wàn)歷年間監(jiān)察御史錢(qián)岱筑“小輞川”園林的部分遺址，于清同治時(shí)為曾家所購(gòu)置，由清光緒刑部郎中曾之撰（號(hào)君表）營(yíng)建為家園。光緒九年（1883年）始建，至二十年落成，至今已有120多年。向?yàn)榻现诺鋱@林。曾之撰之子曾樸曾為清光緒時(shí)內(nèi)閣中書(shū)，為我國(guó)近代著名文學(xué)家、翻譯家。其所著歷史文學(xué)小說(shuō)《孽�；ā纺捴巳丝�，魯迅鑒為“結(jié)構(gòu)工巧，文采斐然”,與《老殘游記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《官場(chǎng)現(xiàn)行記》并為清末四大譴責(zé)小說(shuō)，名聞海內(nèi)外。曾樸并曾翻譯法國(guó)著名作家雨果、莫里哀等多部作品，蓋使曾園名聲大振。曾樸曾在園中度過(guò)他的少年和晚年。虛廓園的得名，源于《淮南子》的“天文訓(xùn)”篇，取自該文“道始于虛廓，虛廓生宇宙，宇宙生氣……”，意指混沌初開(kāi)，空虛寂靜的一……[詳細(xì)]
303、招賢禪寺
招賢禪寺在六合區(qū)北20公里的風(fēng)景秀麗的峨嵋山上，始建于明朝景泰(1450～1456年)中，至今已有近600年的歷史。明代，該寺香火很興旺，慕名前來(lái)進(jìn)香和觀光的人很多。在明代和清代，該寺得到了很好的管理和修葺。清雍正(1723～1735年)年間僧人明昌法師對(duì)寺廟重新修建。并立修寺碑。為了保護(hù)該寺的自然環(huán)境，使山林不被砍伐，寺僧在道光二十七年(1846年)向當(dāng)時(shí)的縣衙門(mén)遞上一個(gè)文本，受到六合縣令的重視，于是在寺中立了一塊“奉憲示”石碑，要求山民遵照?qǐng)?zhí)行碑文規(guī)定。至今該碑還嵌在大殿的北山墻內(nèi)。清光緒年間，該寺年久失修，破漏不堪。該寺僧人了緣、吾泉，帶著由當(dāng)?shù)匮瞄T(mén)開(kāi)具的文書(shū)到高郵化緣，化到高郵一大戶(hù)家時(shí)，-三日不進(jìn)食，不睡覺(jué)，把木魚(yú)敲個(gè)不停。主人派人問(wèn)起何事，了緣說(shuō)明情況后，主人因了緣持的不是儀征衙……[詳細(xì)]
304、廖仲愷何香凝墓 
南京廖仲愷何香凝墓位于鐘山南麓天堡城下，南京鐘山風(fēng)景名勝區(qū)。明孝陵以西，面臨前湖，環(huán)境幽美，建筑雄偉。這座墓葬原為江蘇省文物保護(hù)單位，2001年7月，它又被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 廖仲愷（1877－1925年），字恩煦，廣東惠陽(yáng)人，同盟會(huì)的骨干， 孫中山先生的親密故友。在中國(guó)0提出組織革命統(tǒng)一戰(zhàn)線后，他協(xié)助孫中山改組-。孫中山逝世后，他堅(jiān)持“ 聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，為-右派所不容，1925年8月20日在廣州-中央黨部門(mén)前被刺遇難， 1926年6月，其靈柩由夫人何香凝女士運(yùn)來(lái)南京，9月于此舉行國(guó)葬。 何香凝（1878－1972年），廖仲愷夫人，廣東南海人，生于香港，早年留學(xué)日本。1905年參加同盟會(huì)，擁護(hù)國(guó)共合作，任-中央執(zhí)行委員會(huì)婦女部部長(zhǎng)。在廖仲愷先生遇難后，她繼續(xù)團(tuán)結(jié)-左派……[詳細(xì)]
305、徐州墓群
徐州墓群位于江蘇省邳州市戴莊鎮(zhèn)，包括白集漢墓、茅村漢墓和拉犁山漢墓，是東漢時(shí)期徐州彭城國(guó)列侯、官吏和富戶(hù)的墓葬。對(duì)于研究漢代國(guó)彭城國(guó)王侯、官吏和富戶(hù)的葬制葬俗，乃至中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)具有重要價(jià)值。南京博物院考古研究所在徐州一處大型考古現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘出了一處西周墓葬群，在發(fā)現(xiàn)的32座距今3000年前的西周墓葬中，出土的墓葬隨葬品中有非常豐富的歷史信息，其中160枚“海貝”以及殉葬的牛馬狗等動(dòng)物就吸引了許多人對(duì)西周“有錢(qián)人”的好奇。在邳州市戴莊鎮(zhèn)中運(yùn)河山頭大橋的駱馬湖水資源控制中心工地上發(fā)現(xiàn)了52座東漢時(shí)期的墓葬，該墓群面積約5000平方米，目前已發(fā)掘清理完畢的有47座，據(jù)考古人員統(tǒng)計(jì)，此次工地現(xiàn)場(chǎng)共發(fā)現(xiàn)52座東漢時(shí)期墓穴，已出土銀、銅、鐵、石、陶、瓷等各種隨葬品250多件，其中銅鏡6枚，鐵劍1把。該……[詳細(xì)]
306、巴城崇寧古寺
在昆山市陽(yáng)澄湖東岸、巴城鎮(zhèn)北，有一座風(fēng)格古樸、歷史悠遠(yuǎn)的千年古剎靜靜的矗立在這一方靈秀之地上，任是時(shí)光荏苒、情境變遷卻總也改變不了它那綿綿長(zhǎng)長(zhǎng)的古風(fēng)雅韻！崇寧寺于梁天監(jiān)八年（公元509年）由梁武帝敕建，距今已有近一千五百年歷史。元末（公元1368年）時(shí)，又有鄉(xiāng)人丁道堅(jiān)舍宅擴(kuò)建古寺。至明英宗正統(tǒng)年間（公元1436——1449年），“戒行精嚴(yán)，勤于禪學(xué)，以仁善化人，以道德律己”的蘇杭名僧釋存鼎為古寺住持時(shí)更是擴(kuò)地增建。據(jù)歷史記載，天王殿中有石彌勒佛，后隔園地雄峙正殿，旁置巨鐘；兩廡廊廂座羅漢五百尊，整個(gè)寺剎高大恢宏。此寺原本為庵，存鼎請(qǐng)命于朝，天順八年（公元1464年）賜以今日之名，后香火日漸鼎盛。明弘治十三年（公元1500年）及清雍正三年（公元1725年），善信又兩次修葺寺院，崇寧寺一時(shí)竟成幽……[詳細(xì)]
307、呂思勉故居
呂思勉故居，位于常州市區(qū)化龍巷十子街新生里8-10號(hào)。呂思勉（1884-1957年），字誠(chéng)之，常州人，現(xiàn)代著名史學(xué)家。故居為硬山造清代建筑，坐北朝南，共四進(jìn)21間，頭進(jìn)為門(mén)屋，臨十子街，二進(jìn)為大廳三間，后有翻軒。三進(jìn)為客堂，堂前天井，蒔以花木，東西有臥室各一間。清光緒十年二月初一呂思勉出生于西首臥室，幼年即生活、讀書(shū)于此。四進(jìn)為樓房上下各三間，天井東首另有廂房一間通東臥室，存呂思勉所藏圖書(shū)、字畫(huà)及生活用品20余箱。紅木橫匾“呂思勉故居”由周谷城書(shū)寫(xiě)。為市級(jí)文物保護(hù)單位。他的祖上是江蘇常州一個(gè)“世代仕宦”的書(shū)香之家，世上曾有“四世科甲”、“五子登科”。 高祖、曾祖、祖父、先父均讀書(shū)至仕，使呂思勉自幼受到家庭濃厚書(shū)香氣氛的熏陶。呂思勉從小入塾，十二歲時(shí)，因家貧無(wú)力延師，由其父母授以史部著作，十五……[詳細(xì)]
308、甘熙宅第
甘熙故居始建于清嘉慶年間，俗稱(chēng)“九十九間半”，與明孝陵、明城墻并稱(chēng)為南京市明清三大景觀，具有極高的歷史、科學(xué)和旅游價(jià)值，是南京現(xiàn)有面積最大，保存最完整的私人民宅。在南京地區(qū)規(guī)模較大的多進(jìn)穿堂式民居，都俗稱(chēng)為“九十九間半”，究其原因，九是最大的陽(yáng)數(shù)又是吉數(shù)，過(guò)九到十就到了頭，而到頭就意味著走下坡，所以中國(guó)自古就有“九五之尊”的說(shuō)法。中國(guó)最大的宮廷建筑是故宮，號(hào)稱(chēng)“九千九百九十九間半”，最大的官府建筑為孔府，號(hào)稱(chēng)“九百九十九間半”，而民居則最多不過(guò)“九十九間半”了，這半間既表示沒(méi)達(dá)百間的謙虛，又有僅半步就到目標(biāo)的得意。甘熙故居其實(shí)總共有房間三百余間。行政位置：南京市白下區(qū)南捕廳15、17、19號(hào)和大板巷42號(hào)地理位置：東經(jīng)118°46′41″北緯32°01′42″歷史文化沿革：甘熙故居由三組五進(jìn)……[詳細(xì)]
309、錦溪蓮池禪院
蓮池禪院，位于昆山市錦溪鎮(zhèn)。宋嘉泰中孝宗妃陳氏葬此，故建此院，命僧守香火。寺東有放生池。清順治十三年（公元1656年），寺僧通郁（字若山）自南京雙忠寺飛錫陳墓蓮池院，成為該寺開(kāi)山。里人孫君垣捐資半千，為鼎新計(jì)。殿堂、廊廡次第告成。筑長(zhǎng)堤、開(kāi)巨沼。前后榆栁婀娜有致。名曰：“阿律寺”，向有彌勒三世。大悲觀音等殿旁有斗壇、方丈、三官堂、鶴來(lái)處。本奫（字大淵，一字釣雪），由通郁披剃，后于天童寺受戒于道忞。順治十六年（公元1659年），隨道忞入都，途中接通郁函，即歸陳墓阿律寺�？滴蹙拍辏ü�1670年），本奫遁跡于松江佘山普照塔院。元瓏（字木堂），投本奫為師，卓錫于松江瑞光禪院�？滴跛氖哪辏ü�1705年），康熙皇帝南巡，途經(jīng)昆山、松江等地。元瓏去淮恭迎召對(duì)，向皇上獻(xiàn)《萬(wàn)壽頌》、《長(zhǎng)生圖》，深受皇上……[詳細(xì)]
310、熊成基故居及生平史料陳列館
走進(jìn)東關(guān)街韋家井6號(hào)，這里是熊成基故居。前后共三進(jìn)建筑，總建筑面積370多平方米，為兩個(gè)連體的“四合院”，青磚小瓦，木結(jié)構(gòu)，典型的揚(yáng)派建筑風(fēng)格。熊成基故居是市級(jí)文物保護(hù)單位，愛(ài)國(guó)主義教育基地。辛亥革命先驅(qū)熊成基是從揚(yáng)州古城走出去的熱血青年。1887年秋，他就出生在韋家井一戸世宦家庭。熊成基幼年時(shí)讀過(guò)私塾，崇敬歷史上的民族英雄岳飛、史可法，立志報(bào)效祖國(guó)，遂報(bào)考進(jìn)入安徽武備練軍學(xué)堂，后停辦回?fù)P州應(yīng)征入伍，入南洋炮兵學(xué)堂學(xué)習(xí)。早年熊成基曾參加了安徽岳王會(huì)、江浙光復(fù)會(huì)等革命團(tuán)體，進(jìn)行反清活動(dòng)。熊成基從炮兵速成學(xué)堂肄業(yè)后，分配在新軍任炮兵排長(zhǎng)，后調(diào)任安徽新軍炮營(yíng)隊(duì)官，不久，經(jīng)人介紹暗中加入了同盟會(huì)，立志推翻清政府，在炮兵中積極宣傳革命。1907年在徐錫麟安慶起義失敗后，岳王會(huì)決定再次發(fā)動(dòng)起義，熊成基被……[詳細(xì)]
311、金陵刻經(jīng)處
基本類(lèi)型：FIB（作坊）行政位置：南京市白下區(qū)淮海路35號(hào)地理位置：東經(jīng)118°47′08″北緯32°02′20″歷史文化沿革：金陵刻經(jīng)處是清同治五年（1866）由楊仁山居士創(chuàng)辦�，F(xiàn)刻經(jīng)處是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的佛教文化機(jī)構(gòu)，是全國(guó)佛教學(xué)研究的圖書(shū)資料中心和出版中心。楊仁山（1837—1911），名文會(huì)，安徽石棣（今石臺(tái)縣）人。27歲時(shí)（1864）得《大乘起信論》而屬意佛學(xué)，遂同王梅叔等人創(chuàng)辦金陵刻經(jīng)處。曾通過(guò)日本學(xué)者南條文雄從日本尋得中國(guó)已佚之隋唐佛教著述，刻印流通。光緒三十三年（1907）于刻經(jīng)處設(shè)佛學(xué)堂—祗洹精舍。宣統(tǒng)二年（1910）同人創(chuàng)立佛學(xué)研究會(huì)，推楊仁山為會(huì)長(zhǎng)，成為中國(guó)佛學(xué)院的先河。與楊仁山交游者有譚嗣同、章太炎等。譚嗣同之《仁學(xué)》一書(shū)就是光緒二十二（1896）在刻經(jīng)處完成的。楊……[詳細(xì)]
312、光福香雪海景區(qū)
鄧尉梅花甲天下，望中無(wú)地不栽梅。光福早在西漢初葉就開(kāi)創(chuàng)了種梅歷史。明姚希孟曾在《梅花雜詠》一文中寫(xiě)道：“梅花之盛不得不推吳中，而必以光福諸山為最�！逼鋾r(shí)，一年一度的鄧尉探梅，早已成為蘇滬一帶的習(xí)俗。原《光福志》載：“所謂二十四香花信風(fēng)，唯梅信第一，帷時(shí)四方名流騷客，或?qū)�，或探梅，舟�?chē)往來(lái)，絡(luò)繹而至，極一春之盛�！编囄咎矫纷詈锰帲^(guò)于香雪海。香雪海位于光福鎮(zhèn)西南的馬駕山（亦名吾家山）。清康熙三十五年（1696）江蘇巡撫宋犖，登馬駕山賞梅，有感于“遙看一片白，雪海波千頃”的意境，遂提名“香雪海”，并題詞鐫刻在馬駕山的石崖上，香雪海隨之便名揚(yáng)天下。1960年3月17日，香雪海被列為為吳縣文物保護(hù)單位（包括石刻、亭、館）。香雪海景區(qū)有聞梅館、梅花亭、乾隆御詩(shī)碑等景點(diǎn)�！奥劽佛^”位于馬駕山腰，館內(nèi)……[詳細(xì)]
313、道臺(tái)府（將軍樓）
道臺(tái)府（將軍樓）位于常州市區(qū)前后北岸歷史文化街區(qū)東首，原縣學(xué)街5-5（原13-1）號(hào)。2008年2月，常州市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。道臺(tái)府最初為清順治、康熙年間副都御使徐元珙宅邸。道光年間徐氏后裔為道臺(tái)，并建造府第，故稱(chēng)道臺(tái)府。后房屋易主，清末被售與清光緒浙江兵備道惲祖貽，民國(guó)年間其孫惲公樾（安慶知府惲毓齡之子）又將其售與蔣超雄。蔣曾任國(guó)民黨浙江省軍管區(qū)副司令兼浙東師管區(qū)司令，中將軍銜，故又稱(chēng)將軍樓。道臺(tái)府為晚清建筑，硬山式磚木結(jié)構(gòu)，主建筑坐北朝南，建在一條中軸線上，現(xiàn)存磚木結(jié)構(gòu)清代建筑正屋三進(jìn)及一些附屬建筑。樓后（北向）曾建有大花園，種植名貴花木。徐元珙，字輯五，江蘇武進(jìn)人，清朝官吏。順治十二年（1655）進(jìn)士，授刑部主事，遷員外郎。典廣西試，遷郎中。出為福建建寧道僉事，善于治盜�！�[詳細(xì)]
314、宿遷菩提寺
宿遷市菩提寺(“菩提”意為覺(jué)悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然--，達(dá)到超凡脫俗的境界)位于市嶂山森林公園境內(nèi)，總面積50畝。寺廟四周柏青松翠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，依山傍水，景色迷人，是發(fā)展旅游業(yè)和弘揚(yáng)佛教文化的人間佳境。菩提寺前身為一個(gè)私人寺廟，幾經(jīng)風(fēng)雨，多年失修，抗戰(zhàn)時(shí)毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)菩提寺為恢復(fù)重建，地理位置在原址西側(cè)。該寺院規(guī)劃為三進(jìn)院。目前，一期主體大雄寶殿、天王殿、山門(mén)以及附屬水道、月牙湖兩側(cè)道路已經(jīng)完工。二期藏經(jīng)樓在建。步入第一進(jìn)殿——天王殿，可見(jiàn)三扇朱紅大門(mén)，本意為“三門(mén)解脫”。殿前供奉彌勒菩薩。二進(jìn)主殿為“大雄寶殿”。內(nèi)供三尊金身大佛，正中是佛祖釋迦牟尼；東側(cè)是東方琉璃世界的藥師佛；西側(cè)是西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛。寶殿后方設(shè)“海島觀音”壁塑。壁塑的外兩側(cè)，左邊是騎白象的普賢菩薩，右邊是騎青獅……[詳細(xì)]
315、鄭板橋故居
鄭板橋故居，位于江蘇省興化市東城外鄭家巷7-8號(hào)。坐北朝南，前后兩進(jìn)，有正屋坐南朝北房3間，另有門(mén)樓、小書(shū)齋、廚房各一間。故居內(nèi)陳列鄭板橋生活用具及鄭板橋書(shū)畫(huà)復(fù)制品，研究鄭板橋的資料等等，堂屋條臺(tái)上立有一古銅色鄭板橋全身塑像。1983年全面修繕。為市級(jí)文物保護(hù)單位。該館基本陳列為“鄭板橋生平及藝術(shù)成就”。陳列“昭陽(yáng)鄭氏家譜”、板橋老人的遺物、7種版本的《鄭板橋集》、板橋墨跡的復(fù)制品和照片以及有關(guān)的研究論著、資料和劇本、金石、傳說(shuō)故事等。鄭板橋紀(jì)念館是中國(guó)歷史人物紀(jì)念館。1983年11月為紀(jì)念清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家鄭板橋而建立。位于江蘇省興化市城區(qū)。該館藏品1181件，其中鄭板橋書(shū)畫(huà)墨跡33幅，金農(nóng)、閔貞、鄭鑾、劉熙載等人的書(shū)畫(huà)348件，當(dāng)代名人為紀(jì)念鄭板橋、施耐庵而作的書(shū)畫(huà)833件。該館基本陳列……[詳細(xì)]
316、掘港國(guó)清寺
掘港國(guó)清寺是江海平原著名佛寺，曾受過(guò)皇帝的敕封。唐朝初期，崇尚佛教。唐太宗曾下旨：“交兵之處，各建寺剎，招延僧侶，法鼓所振，變?yōu)幕鹩谇嗌�；清梵所聞，易苦海于甘露�！碧圃湍觊g（８０６～８２０），天臺(tái)山（今浙江省內(nèi)）國(guó)清寺天臺(tái)宗第十祖、著名法師行滿(mǎn)奉命，在時(shí)為海防門(mén)戶(hù)的掘港按天臺(tái)山國(guó)清寺風(fēng)格建筑佛寺。所建佛寺也取名國(guó)清寺。建寺期間，行滿(mǎn)法師親手在新落成的大雄寶殿后植銀杏兩株，其樹(shù)枝繁葉茂，綿延千年。新寺廟入寺有照壁一座，進(jìn)山門(mén)便是天王殿，殿正中是一尊大肚彌勒佛，背面是韋馱菩薩。東西兩側(cè)四大天王造型獨(dú)特，為江蘇寺廟所罕見(jiàn)。出天王殿，天井正中安放寶鼎一座，銘曰：“佛是心”。兩側(cè)各有深井一眼，西井稱(chēng)“海井”；東井稱(chēng)“江井”。墻壁上鑲有明萬(wàn)歷九年（１５８１）的《重建國(guó)清寺碑記》石碑一方，碑文云：“掘港……[詳細(xì)]
317、甪直沈氏舊宅
王韜紀(jì)念館位于甪直古鎮(zhèn)中市下塘街6號(hào)，原為沈氏老宅，1998年在老宅的基礎(chǔ)上成立紀(jì)念館以供游人瞻仰，當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)藝術(shù)家錢(qián)君陶為紀(jì)念館題寫(xiě)?zhàn)^名。王韜紀(jì)念館有一路三進(jìn)，主體建筑有門(mén)樓、前廳（王韜生平事跡陳列館）、鴛鴦廳（王韜故居）和弢園等。大體為清代遺構(gòu)，近代補(bǔ)修，門(mén)票包含在甪直古鎮(zhèn)大聯(lián)票內(nèi)。王韜（1828-1897）是我國(guó)近代著名思想家、政論家和新聞?dòng)浾�，出生于長(zhǎng)洲縣甫里村（現(xiàn)甪直鎮(zhèn)）的書(shū)香門(mén)第；少年在甫里度過(guò)，常到保圣禪院聽(tīng)松，便有“有如千軍萬(wàn)馬聲，又如千山落葉，萬(wàn)豁泉流”。十八歲時(shí)，王韜赴昆山考中秀才，隨后赴金陵考試不第。道光二十九年（1848年），王韜應(yīng)倫敦傳教士麥都思聘請(qǐng)來(lái)到上海墨海書(shū)館工作，其間重新翻譯了《圣經(jīng)》，出版《華英通商事略》、《重學(xué)淺說(shuō)》、《光學(xué)圖說(shuō)》、《西國(guó)天學(xué)源流》等書(shū)……[詳細(xì)]
318、翁同龢墓
翁同龢及其父翁心存、兄翁同書(shū)的墓，在常熟虞山白鴿峰下謝家濱附近的坡地上。翁同龢是清末維新派的支持者之一。字叔平，常熟人。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)反對(duì)李鴻章求和，光緒二十一年(1895)在總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)行走，支持康有為維新變法的某些主張，企圖實(shí)現(xiàn)光緒帝親政，光緒二十四年(1898)被慈禧太后罷職。戊戌政變后被下令革職，1858年到1904年間，著《翁文恭公日記》，所記多是同、光年間的重大政治事件(共40冊(cè)，1925年由商務(wù)印書(shū)館印行)，并著有《瓶廬詩(shī)文稿》，都是研究近代史的寶貴資料。其父翁心存、其兄翁同書(shū)死后同葬于常熟故塋。這座故塋，是翁心存為葬其母張?zhí)蛉硕�，現(xiàn)主墓有三冢，中間單葬張?zhí)蛉�，左為體仁閣大學(xué)士翁心存及其妻許夫人，右為翁同書(shū)及其妻錢(qián)氏。三冢合長(zhǎng)8.1，高1.6米。前設(shè)方形祭臺(tái)，后筑外……[詳細(xì)]
319、高郵侵華日軍投降處舊址 
新四軍受降地舊址位于高郵城區(qū)熙和巷70號(hào)。1945年12月19日，華中野戰(zhàn)軍打響了高郵戰(zhàn)役，第八縱隊(duì)指戰(zhàn)員在司令員陶勇指揮下，向高郵城拒不投降的日偽軍發(fā)起進(jìn)攻。至12月25日夜，攻城部隊(duì)經(jīng)過(guò)激烈的戰(zhàn)斗，攻進(jìn)日軍城防司令部，日軍大隊(duì)長(zhǎng)巖崎眼見(jiàn)敗局已定，遂同意投降。隨即舉行駐高郵日軍受降儀式。受降儀式是在日軍“洪部”（現(xiàn)公園禮堂）燈光黯淡的大廳里舉行的。12月25日深夜11時(shí)，新四軍第八縱隊(duì)政治部主任韓念龍、副主任謝云暉在部隊(duì)護(hù)衛(wèi)下，威嚴(yán)地進(jìn)入日軍司令部，以新四軍代表身份，命令日酋巖崎大佐傳令各部，立即解除武裝，交出武器，無(wú)條件投降。巖崎大佐解下身上的指揮刀放在桌上，向韓念龍行軍禮后，雙手捧著日軍花名冊(cè)和軍械、軍需登記冊(cè)畢恭畢敬地呈送給韓念龍，然后退回站立一邊。韓念龍接過(guò)名冊(cè)，略加審閱，即命令日……[詳細(xì)]
320、昆山慧聚寺
慧聚寺原位于昆山馬鞍山南，始于梁代，歷史上頗具影響力的佛教叢林，始建于梁代天監(jiān)十年（公元511年），經(jīng)梁武帝恩準(zhǔn)，由吳興沙門(mén)慧向大師所建（慧向大師為梁武帝之師）。歷史上為江南頗具影響的佛教叢林，該寺香火旺盛信徒眾多，是一座人文歷史悠久、藝術(shù)文化燦爛的千年名剎�！澳铣陌侔耸拢嗌贅桥_(tái)煙雨中”，其中就有慧聚寺。康熙皇帝曾四次巡幸昆山慧聚寺，并作詩(shī)留題，詩(shī)云：“萬(wàn)里人煙春雨濃，菜花麥秀滋豐茸，登高欲識(shí)江湖性，染瀚留題文筆峰�！薄爱�(huà)龍點(diǎn)睛”成語(yǔ)典故也出自此處。南唐后主李煜曾為大殿前的經(jīng)臺(tái)、鐘臺(tái)題寫(xiě)匾額。唐代詩(shī)人孟郊、張祜所作的慧聚寺題詠，以及宋代王安石的和詩(shī)曾被世人尊為“山中四絕”。1400多年來(lái)不僅是江南清凈的佛門(mén)圣地，也流傳著燦爛的佛法、文化、藝術(shù)、說(shuō)不盡的歷史佳話；惜清朝咸豐年間，該寺多次……[詳細(xì)]