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各地旅游名勝推薦--廟宇篇
陽岐尚書祖廟位于倉山區(qū)蓋山鎮(zhèn)上岐村鳳鳴山南麓，建于明天啟七年（1627），原為鳳鳴寺，民國9年（1920）由嚴復倡資重建，改為紀念南宋民族英雄陳文龍的“尚書祖廟”。建筑群占地3805平方米，由尚書祖廟大殿、毓麟宮、忠肅祠三座建筑組成。毓麟宮曾全部倒塌，忠肅祠曾為工廠，現(xiàn)均已恢復重修。祖廟封火山墻，門額有嚴復題字，內有陳寶琛、鄭孝胥、李厚基、葉大慶、王仁堪等書寫的石楹聯(lián)，廟祀南宋愛國志士陳文龍。由戲臺、藻井、祭廳、中天井、大殿組成，第二進、三進主建筑均面闊三間，進深五柱，石柱木梁架，構架為抬梁穿斗式。東側為敏麟宮，由、天井、酒樓、三寶殿、毓麟宮、觀音殿組成。第二進、三進主建筑均面闊三間，進深五柱…[詳細]
科爾多瓦羅馬神廟于20世紀60年代在擴建市政廳時被發(fā)現(xiàn)，并不是科爾多瓦唯一的神廟，但卻是最重要的一大神廟，也是唯一一個經過考古發(fā)掘的，具有非常重要的歷史和考古意義。據(jù)考古學家考究這個羅馬神廟修建于1世紀下半葉，始建于皇帝克勞狄一世在位期間（41-54年），四十年后結束，即皇帝圖密善在位期間，可能是由于祭祀而建造的。在2世紀的時候，寺廟稍微有了一些改變。神廟長32米，寬16米，前面有6根科林斯柱子，兩側各有10根。整個神廟所使用的材料幾乎完全是大理石，從柱子至厚厚的墻面，從屋頂至檐部，目前留給世人的只有地基、臺階、祭壇和矗立的圓柱。雖然科爾多瓦羅馬神廟的完整形態(tài)已經不復存在，但是從遺留的古跡中依…[詳細]
玉皇廟位于綿陽市三臺縣建平鎮(zhèn)場鎮(zhèn)內，西距梓州古城22公里，緊鄰原101國道（唐巴公路）三臺至中江縣的大路上，占地4120平方米，古建筑工程布局因地制宜，構思巧妙，由坐東北朝西南三重四合院相連而成，包括天王殿、玉皇殿、觀音殿，且在同一中軸線上，明清戲樓兼為山門，偏離于中軸，充分融合于周邊環(huán)境，完美無缺的川西平原古典民居建筑，與非常傳統(tǒng)的道佛寺廟文化融為一體，總體建筑布局獨特，結構嚴謹。該建筑始建于明朝中葉，重建于清乾隆王朝和民國初年，單體建筑均有確切紀年。該工程遵循“道法自然、水潤天府”的理念，單體建筑的逐層抬升、巧妙布局，得到了充分展示。工程布局協(xié)調、美觀，是四川省寺廟建筑中的獨特精品，明朝末…[詳細]
臨晉文廟大成殿（第五批省保）時代：清地址：運城市臨猗縣臨晉鎮(zhèn)西街據(jù)民國癸亥年(1923)重修的《臨晉縣志》記載，臨晉文廟始建于元至元年間(1280～1294)，明、清兩代予以重修。殿內梁架上保存有“大清咸豐元年歲次辛亥乙未辛卯日……同闔邑士捐修伏愿告竣之之役人蔚起敬謹誌”題記，記載了文廟大成殿的建造時間。大成殿坐北向南，殿前設長13.5米、寬9米的大月臺，月臺周邊以石欄圍護，望柱與石欄板上皆有花草瑞獸浮雕圖案。月臺中部設甬道，上鋪浮雕雙龍青石。大成殿面闊五間，進深六椽，單檐歇山頂，黃、綠、藍琉璃筒板瓦覆頂，琉璃脊飾。樓閣式脊剎，層層矗立，其兩側為琉璃象、獅馱寶塔。檐下四周置柱頭科和平身科，平身…[詳細]
勞坪五顯廟位于三合鎮(zhèn)。坐北向南，占地面積2000平方米。為一座兩重四合院落。沿中軸線左右對稱分布由南向北依次為：山門，單檐廡殿頂，穿斗木構架。山墻、前檐由土坯泥墻圍合而成，于前檐明間、次間開寺門，明間為石砌方門，次間為石券拱門。面闊3間共30米，進深3間共8米；戲臺與山門相連，背靠山門面向觀音殿。單檐歇山頂，分上下兩層，上層為舞臺，下層為寺廟出入口。平面呈正方形，面闊3間共10米，進深3間共10米。大木構架為穿斗與抬梁向結合式，木柱下置鼓形石礎；前院左右?guī)繛閮蓪?式懸山頂建筑，面闊8間共28米，進深6米。穿斗大木構架，竹編泥墻圍合，外施白灰上繪墨彩壁畫；觀音殿，單檐懸山頂，面闊5間共17.3…[詳細]
楚雄文廟今位于云南省楚雄市中大街鹿城小學內。按史志記載，縣文廟于明弘治十七年（1504年）遷建于此；府文廟于嘉靖六年（1527年）遷建于縣文廟之右射圃。縣文廟于明弘治十七年（1504年）遷建于此；府文廟于嘉靖六年（1527年）遷建于縣文廟之右射圃。清康熙十九年（1680年）地震傾記，二十二年（1683年）奉旨重建，遂成統(tǒng)一布局。其格局與建筑風格均與全國相統(tǒng)一，分為東、中、西三區(qū)，即東廂、西廂，中區(qū)有崇圣殿、蒼qIn殿、大成殿、大成門、欞星門、三元橋、伴池等。“其地勢宏敞，與臨安府（今建水）埒，謂之甲于全滇”。清咸豐十年（1860年），旋遭毀損，同治年間，再次重修。雖然規(guī)模遠不及前，但“階級置楚…[詳細]
仙姑廟位于流水鎮(zhèn)愚公村，臨漢江。這里保留著一個美麗的動人的傳說。在很久很久以前，河對岸有一貧苦善良人家，家中有一姑娘正值豆寇年華，十分美麗善良聰明。鄰村有一惡霸，自侍錢多勢大，想納姑娘為妾，派媒婆去說。姑娘心高氣傲，一口回絕。惡霸惱羞成怒，發(fā)了話來，不論行不行，第二年正月十五晚必來迎親。自此以后姑娘食無甘味，日夜以淚洗面，無奈之下，經常乞求神靈，寄托于奇跡出現(xiàn)。奇跡還真的出現(xiàn)了。有一天夜里，姑娘在恍惚間，看見坐在蓮花寶座上的觀音菩薩對她說，正月十五晚子時之前你騎馬著你家的大公雞走，我將收你為徒。姑娘就等呀等，終于等到了這天晚上，沐浴熏身，靜心養(yǎng)氣，等候吉日的來臨。子時左右，姑娘騎上紅公雞一時驚…[詳細]
鄭和廟又名三保公廟，也稱“寶山亭”，于1795年為一華人首領所建，用以紀念明朝鄭和將軍1409年訪問馬六甲，現(xiàn)以“三保廟”聞名。據(jù)說建造鄭和廟的磚瓦都是從中國運過去的，非常具有紀念意義。鄭和廟的院子中有鄭和像，高大挺拔，英俊瀟灑，當?shù)厝A人有摸鄭和像相應部位得福的信仰。院內祭壇上原有一尊鄭和將軍塑像，已失竊多年。正殿中間是當?shù)馗魈幎嘤屑漓氲摹按蟛保蟛乒芡恋�、財運、醫(yī)療諸事，可保財運，保健康。在鄭和廟旁有三保井，為馬六甲最古老的水井，水質清冽甘甜，遠近聞名。相傳明朝三保太監(jiān)鄭和奉旨出使馬六甲時，曾在三保山駐扎，在山的周圍挖掘了十多口井，供兵士汲用，現(xiàn)僅存兩口，已經被保護起來，以免受到破壞…[詳細]
百沙基母廟為巴厘島聞名的圣母廟，坐落于巴厘島東部，修建于號稱“大地肚臍”阿貢火山南坡之上的百沙基村，是巴厘島上最神圣、最壯觀、最大、最重要的寺廟，祭祀濕婆神，香火終年不斷。百沙基母廟的歷史可以追溯至14世紀，為一座印度圣廟，由修建于同一等高線上的22座寺廟組成，有階梯延伸到通向主廟大神殿的各個小院與磚門，全部沿主軸對稱設計，引導信徒不斷攀登接近神山。百沙基母廟之所以被當?shù)鼐用穹顬樯駨R是因為1963年阿貢火山爆發(fā)，造成1700人死亡，但是，火山巖漿卻從幾碼之外流過寺廟，使其寺廟沒有受到損壞。百沙基母廟幸免于難被巴厘島人視為奇跡，并被認作是眾神傳達其展-力但不摧毀信仰的旨意，之后便被人們譽為圣廟，…[詳細]
新田縣文廟位于縣城龍泉鎮(zhèn)立新街東側。始建于明崇禎十二年（1639年）。文廟坐東向西，廟院長97米，南北寬分別為27米、29米、32米不等，總面積2500平方米。廟院由西向東依次為：泮池、靈星門、大成門、大成殿、崇圣祠。靈星門，全部采用青條石構筑而成，通高7.8米，寬6.7米，設中門和左右便門，三條門上方均用漢白玉石分別陰刻“靈星門”、“太和”、“元氣”、“金聲”、“玉振”。上下橫梁深雕刻雙鳳朝陽、二龍戲球、八仙過海等圖案，人物形象栩栩如生，工藝十分精湛。大成門，封山頂，磚木結構，高10.5米，寬24米，設門三條，正中東面石刻五龍丹墀圖。大成殿，磚木結構，重檐歇山頂，高16米，面寬18.7米，內…[詳細]