“閻良”一詞來歷目前尚無確切文獻記載，說法不一，寫法也有差異，最早見于清順治十八年（公元1661）《臨潼縣志》，文中有“閻梁在縣北七十里”的記載，其《縣境圖》在標注地名時，卻為“顏良鎮(zhèn)”。清康熙《臨潼縣志》中，鎮(zhèn)名開始記作“閻良”。目前主要有三種說法：一種說法是地名因“顏良文丑”墓而得名。相傳在民國時期，閻良城區(qū)東三里處，東廣合村南有兩個大冢，區(qū)境內(nèi)傳為三國時期大將顏良、文丑之墓，“顏良”因此而得名，而且，在清乾隆四十一年（1776）知縣史傳遠編纂的《臨潼縣志》的“臨潼縣疆域圖中，也標注著“顏良鎮(zhèn)”字樣。但遍查古籍文志，均無“閻良”因“顏良、文丑”墓而得名的記載，清順治十八年（1661）《臨潼縣志》和清雍正十三年（1735）《陜西通志》均記載“閻梁”，未發(fā)現(xiàn)與顏良其人有關(guān)系。第二種說法是因“閭閻良善”一詞而得名。相傳在秦孝公年間，秦孝公召見衛(wèi)鞅，并認真傾聽了衛(wèi)鞅的《治秦九論》，“其一《田論》，其二《賦稅論》，其三《農(nóng)爵論》，其四《軍功論》，其五《郡縣論》，其六《連坐論》，其七《度量衡論》，其八《官制論》，其九《齊俗論》，此九論為《治秦九論》之大綱，若變法開始，還尚須逐一制定法令細化，使之落于實處，如若變法功成，大秦將如這初升的太陽，國富民強。櫟陽古邑，閭閻良善�！痹诖酥�后，秦孝公嬴渠梁決議任用衛(wèi)鞅在古櫟陽城（今閻良區(qū)武屯鎮(zhèn)）開始推行變法……中國歷史上便誕生了著名的《治秦九論》---商鞅變法，自此秦國開始走上民富國強的道路，最終為秦嬴政統(tǒng)一六國奠定了堅實基礎(chǔ)。“閭閻”指的是老百姓生活的地方，“良善”表示民風淳樸、安居富足。后來從“閭閻良善”中取“閻良”二字作為地名。但是，“閭閻良善”一詞至今沒有碑文、史料記載來佐證。第三種說法是因“閻梁”姓氏及“梁”這一地形而得名。在康熙《臨潼縣志》、光緒《臨潼縣續(xù)志》中均有閻良與閆良同用的現(xiàn)象，其他文獻中也發(fā)現(xiàn)了閻梁寫作閆梁的情況。金代《五音集韻》載：“閆同閻義，俗用�！薄犊滴踝值洹酚虚Z，其注釋為“《說文》有閻無閆，今姓譜分為二，其意同閻�！薄冬F(xiàn)代漢語詞典》中把閆列為閻的異體字，無閆。閻作為姓可以寫作閆，地方文獻中二者混用，證明這里的閻（閆）就是姓的意思，“梁”字也有姓的解釋。根據(jù)閻良附近蒲家、銀劉、紀家、賢孫、柳家、麻張、褚家原、譚家、鄭家、三田等許多村莊的得名都與姓氏有關(guān)，毗鄰的富平縣華朱鄉(xiāng)就有閻村，文史愛好者大膽推測“閻良”因梁姓和閻姓建村或以這兩姓人口居多而得名早期的“閻梁”一名是有可能的。另據(jù)，元代《長安志圖》記述石川河渠時說：“櫟陽除涇水所灌之外，其東北境高，涇水不能及，遂引石川河經(jīng)斷原東、梁村，過白渠西南以溉其地�！蔽闹杏浭龅牧捍鍛�該就是今閻良村東南側(cè)的大良村，這個梁村可能因為這里“有梁子”而得名的，到康熙《臨潼縣志》時就開始寫作良村，1959年稱今大良村。但無確切記載。