蒲場(chǎng)壩區(qū)屬全鎮(zhèn)17個(gè)壩區(qū)之一，0蒲場(chǎng)鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)人民政府駐蒲場(chǎng)鎮(zhèn)老街。轄七九、新場(chǎng)、沿河、大溪、大橋、儒溪、蒲場(chǎng)、高坊子、居委8村1居，211個(gè)村民組。常住人口3.9萬(wàn)余人，總戶(hù)數(shù)9092戶(hù)，其中農(nóng)業(yè)人口3.7350萬(wàn)人，非農(nóng)業(yè)人口2076人。全鎮(zhèn)地勢(shì)西南高，東北低平，高山、半高山，壩區(qū)并存。交通便捷，山川秀麗，氣候宜人，年平均氣溫15°左右，常年降雨量1140.72毫米，無(wú)霜期285天，年日照數(shù)1114.2小時(shí)左右。

-行政區(qū)劃

　　1980年，儒溪區(qū)轄蒲場(chǎng)鎮(zhèn)、高坊子、大溪、大橋、雙龍、牛心山六個(gè)公社。1984年4月，6個(gè)公社改為6個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），1992年7月建鎮(zhèn)并鄉(xiāng)撤區(qū)后，由蒲場(chǎng)、高坊子、大溪、大橋組建蒲場(chǎng)鎮(zhèn)。原儒溪區(qū)撤銷(xiāo)，牛心山、雙龍2個(gè)鄉(xiāng)劃入風(fēng)華鎮(zhèn)。蒲場(chǎng)鎮(zhèn)轄蒲場(chǎng)、大溪、大橋、高坊子四個(gè)片區(qū)，28個(gè)村，1個(gè)居委會(huì)，265個(gè)村民組。2002年撤銷(xiāo)管理區(qū)，合并小村組建大村，合蒲場(chǎng)、南華、平原、前鋒、蔬菜5個(gè)村組建蒲場(chǎng)村；合選民、皂芽、朝陽(yáng)、太平4個(gè)村組建儒溪村；合五星、長(zhǎng)安組建高坊子村；合關(guān)嶺、富強(qiáng)2個(gè)村組建七九村；合高枧、新民、天橋3個(gè)村組建新場(chǎng)村；合沿河、中村2個(gè)村組建沿河村；合大溪、高群、長(zhǎng)江、水坎、南山5個(gè)村組建大溪村；合大橋、河峪、星星、上寨、中河5個(gè)村組建大橋村。蒲場(chǎng)街道設(shè)居委會(huì)1個(gè)，全鎮(zhèn)共計(jì)224個(gè)村民組。

-經(jīng)濟(jì)

　　蒲場(chǎng)主要經(jīng)濟(jì)作物有烤煙、油菜、辣椒、果蔬等。全鎮(zhèn)圍繞“山上煙椒、壩區(qū)蔬菜、路邊經(jīng)果、小區(qū)畜牧”的思路，高山地區(qū)發(fā)展烤煙，半高山地區(qū)突出朝天椒，公路沿線大力發(fā)展經(jīng)果林。壩區(qū)以定單蔬菜為主，常規(guī)農(nóng)業(yè)為輔，突破性發(fā)展畜牧業(yè)。已形成以蔬菜、烤煙、辣椒、畜牧業(yè)、經(jīng)果為主的五大產(chǎn)業(yè)。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整上主要依托S207省道距遵義、省城近的優(yōu)勢(shì)和土地、陽(yáng)光、農(nóng)民種植水平較高的資源優(yōu)勢(shì)。著力抓好以市場(chǎng)適銷(xiāo)對(duì)路的優(yōu)質(zhì)新產(chǎn)品定單調(diào)整結(jié)構(gòu)，形成了基地加農(nóng)戶(hù)加公司的生產(chǎn)體系。小城鎮(zhèn)建設(shè)經(jīng)過(guò)近幾年的努力，取得了好的成績(jī)，城鎮(zhèn)面積由1998年的0.5平方公里擴(kuò)大到2006年的1.95平方公里。城鎮(zhèn)人口由1998年的3280人增加到1.0530萬(wàn)人，鎮(zhèn)區(qū)商業(yè)戶(hù)由1998年的191戶(hù)增加到1055戶(hù)，城鎮(zhèn)化率實(shí)現(xiàn)了年遞增2個(gè)百分點(diǎn)的目標(biāo)。被列為全省100個(gè)小城鎮(zhèn)建設(shè)重點(diǎn)鎮(zhèn)之一。
　　蒲場(chǎng)旅游有后水河、天門(mén)奇觀、仙巖溪瀑布、馬斑巖瀑布、龍泉洞、雄師回首、駱駝峰等風(fēng)景區(qū)，還有崖龍灣休閑中心，蒲場(chǎng)傳統(tǒng)特色鹵鴨子、醬爆肉等特色飲食也成為蒲場(chǎng)一道亮麗的風(fēng)景線。

地利

　　蒲場(chǎng)鎮(zhèn)位于遵義縣之北部，綏陽(yáng)縣之南部的交界地區(qū)，四面環(huán)山，中心一平壩，名曰七甲壩。其北接于風(fēng)華鎮(zhèn)，西北上而為八甲溝，正南為九甲壩，東西面皆重山峻嶺。中有一絲帶之河，上源自九甲五星水庫(kù)，逶迤北流，至七甲時(shí)匯于螺江河，此河將蒲場(chǎng)各地連為一體，垂柳依護(hù)，鱗波泛起，為這片土地注入了奔騰的活力。河?xùn)|地勢(shì)平坦，良田萬(wàn)畝，是本鎮(zhèn)的主要糧食產(chǎn)地。鎮(zhèn)中心位于螺江河與貴州二′七省道交叉之地，交通便捷，人口密集，是綏陽(yáng)縣的三大重鎮(zhèn)之一。城鎮(zhèn)建筑皆集于公路二測(cè)，從南至北，整齊劃一，而鄉(xiāng)村房屋皆靠山而建，因此，蒲場(chǎng)形成了山川，土地，鄉(xiāng)村，田園，城鎮(zhèn)，田園，山村，土地，山川的南北向清晰的絲帶狀的對(duì)稱(chēng)分布， 民風(fēng)淳樸 ，教化盛行，正在社會(huì)的變革中展現(xiàn)出她的魅力。 我與家鄉(xiāng)

九甲之上，有一水庫(kù)名為五星水庫(kù)，湖水澄澈，河風(fēng)清涼，是為其地主要的水源，用以灌溉農(nóng)田，八甲之上亦有一水庫(kù)，源自西山之間，東向奔流而來(lái)，是為螺江之干流，大橋水庫(kù)之水是整個(gè)蒲場(chǎng)鎮(zhèn)的灌溉用水的主要源頭，而村中之民，則以飲山泉為主。大小山泉皆源自東西山腳下。泉水清澈見(jiàn)底，寒涼異常。養(yǎng)育著整個(gè)城鎮(zhèn)上萬(wàn)的人口，還有大群的禽畜，魚(yú)鳥(niǎo)等。
　　天無(wú)三日晴，地?zé)o三尺平，這句農(nóng)諺，正是貴州的真實(shí)寫(xiě)照，所以說(shuō)到家鄉(xiāng)，也不得不說(shuō)山�；蛟S，山本身并未給百姓帶來(lái)多少財(cái)富，但是我們愛(ài)山，就像愛(ài)父母。蒲場(chǎng)東面的山帶名為茅蓋山，以其形如蒸飯用的茅蓋相像而得名，但各處的山名又大不相同。其實(shí)山給我們的更主要的是精神上的滋養(yǎng)，大山教會(huì)我們，要生活，就得敢于面對(duì)困難，就要敢于走出去，不怕苦，不怕累，要敢于征服性格弱點(diǎn)，把握前途。大山教會(huì)我們的更是人生真諦的領(lǐng)悟，人活著可以很渺茫，也可以很偉大，如果不善于發(fā)現(xiàn)自我，磨練自我。挑戰(zhàn)自我，就像山腳下的人，看什么都要昂頭，如果注重自身修養(yǎng)，敢于創(chuàng)造，敢于攀登，任何事實(shí)浮塵都到了眼下。這，就是高原人的高度。大山帶給我們的，還有無(wú)窮的趣味，和奇觀，當(dāng)我們有意或無(wú)意走進(jìn)山林之中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入了另一個(gè)世界，那里沒(méi)有機(jī)器的喧囂，充斥的是鳥(niǎo)獸的言語(yǔ)，置身在草木之間，感到的，有時(shí)似在翱游天地，有時(shí)卻又好像在參與一場(chǎng)戰(zhàn)斗，因?yàn)樗{(lán)天白云下，黃花綠樹(shù)中，也不知道有多少毒蛇，豺狼在奔忙，不過(guò)害怕的往往是它們。
　　蒲場(chǎng)氣候雖然不至于真的天無(wú)三日晴，但一年到頭，朗朗晴日確實(shí)遠(yuǎn)不到三分之一，一般在盛夏有三十天的大晴天，那只不定就會(huì)鬧干旱了。陰天和雨天較多其他地方多，尤其是春秋兩季，陰雨連綿，所以當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)木屋都是斜頂?shù)�，否則就會(huì)漏雨。這種氣候是當(dāng)?shù)囟臎龅闹饕颉?br>　　雨多，云朵，霧多，雪多，天氣變化快，四季風(fēng)景變化也很分明，這大概是鄉(xiāng)里有一代又一代的文人出現(xiàn)的原因之一吧。

天時(shí)

　　蒲場(chǎng)的歷史，我等也不是很清楚，因?yàn)樽窳x的大多數(shù)百姓都是從外地遷來(lái)的，而且大多是在元明清時(shí)期，為避亂而南下，西行的。比如我家祖籍江西，至于什么時(shí)間什么地點(diǎn)，有哪些人，因何事，這些在香火上都有明示，年長(zhǎng)的人大多知道。而且有些遠(yuǎn)親現(xiàn)在還知其名字。
　　我們這一代較為清楚的是民國(guó)后的歷史。據(jù)說(shuō)因?yàn)槠褕?chǎng)鎮(zhèn)地勢(shì)平坦，物產(chǎn)豐富，所以一直還算平安，只是在文革餓飯的時(shí)候，死了好多人，一部分遷到山上去了，而四川（包括重慶）的人也大量南下。山上的人一部分回來(lái)了，四川的人也一部分回去了，其實(shí)遵義和四川重慶文化上沒(méi)有多大區(qū)別，只是政治上被劃開(kāi)而已。改革開(kāi)放后，國(guó)家注重生產(chǎn)，蒲場(chǎng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)也有了很快的發(fā)展，并且培養(yǎng)了很多人才，同時(shí)在風(fēng)化上因?yàn)闆](méi)有大量的人口流動(dòng)，以及人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視，很多古老的文化習(xí)俗還在生活中占據(jù)著重要的地位。這正是我所十分自豪的一件事。因?yàn)楫?dāng)我走出家鄉(xiāng)，才發(fā)現(xiàn)，自己曾經(jīng)習(xí)以為常的，甚至覺(jué)得毋庸置疑的一些概念，在其他地方早已蕩然無(wú)存，比如風(fēng)水，歷法，古代的禮治思想，神話，傳說(shuō)，幾乎是每個(gè)人都會(huì)學(xué)的，到外地居然有些人還不知道是什么。書(shū)法，戲劇，門(mén)聯(lián)，建筑風(fēng)格；節(jié)日，稱(chēng)謂，甚至我們的方言，每一處無(wú)不浸沒(méi)在濃濃的傳統(tǒng)中，如果你是一個(gè)外地人，在過(guò)年的時(shí)候，或者親朋有酒宴在這兒。留意一下這兒的各種程序，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們除了著裝變了以外，在內(nèi)涵上，是沒(méi)有多大變化的，這對(duì)于我們這些二十的青年來(lái)說(shuō)，苦心追逐，以為已經(jīng)失去的時(shí)代居然就在我們的生活中，這是多么的榮幸！我們必將通過(guò)努力成功地修復(fù)心中那美麗的的家園，雖然這樣的路很長(zhǎng)！復(fù)興，絕不是一兩個(gè)人能夠完成的。

-人和

　　曾經(jīng)有一段苦楚的歲月，或許，只有那些上了年紀(jì)的人才愿一遍又一遍的重復(fù)，然后我們只是作答“放心吧，我們絕不會(huì)讓這樣荒唐的歷史重演�！钡撬粼谖覀冃闹械睦雍郏_是永遠(yuǎn)無(wú)法消除的。幼年的歲月，讓我們學(xué)會(huì)了忍受，學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)奮進(jìn)，學(xué)會(huì)分享。希望有一天當(dāng)我的孩子們還年輕時(shí)，我們一定要把為人的事理給他們說(shuō)過(guò)通透，希望他們謹(jǐn)記那一段歲月，更重要的是，學(xué)會(huì)待人，學(xué)會(huì)生存。即使天變了，地變了，我們的心，沒(méi)有變，何況，天還是天，地還是地，他們依然那樣的偉大，身為蒲場(chǎng)人，自信過(guò)人生。
　　現(xiàn)在，我們每次回家，望見(jiàn)故鄉(xiāng)的山山水水，真有一種說(shuō)不出的激動(dòng)，碰到父老鄉(xiāng)親，總忘不了問(wèn)聲好，每到佳節(jié)，家人來(lái)到一起祭祖，收莊稼，吃飯，聊天，散心，好不歡喜。每一次會(huì)去都有一些變化，于是我處處留心，生怕這美麗的家鄉(xiāng)，變得陌生。我們會(huì)不懈努力，捍衛(wèi)自己的家園，這就是吾輩奮斗的目標(biāo)吧。

政府

　　蒲場(chǎng)政府坐落在七甲壩北面，蒲場(chǎng)大街的中心，掌控著整個(gè)市集乃至整個(gè)城鎮(zhèn)的發(fā)展，沒(méi)有什么標(biāo)志性建筑，后面是獅子山，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府的結(jié)構(gòu)正在全面優(yōu)化。

學(xué)校

儒溪中學(xué)是蒲場(chǎng)鎮(zhèn)初中高中一體的唯一一間縣級(jí)中學(xué)，在鎮(zhèn)政府西北面，省道和螺江河的中間，原為關(guān)帝廟，毛時(shí)代大多數(shù)固體建筑被摧毀后儒溪師塾被建成當(dāng)?shù)氐闹行闹袑W(xué)。由于蒲場(chǎng)的地理優(yōu)勢(shì)，處在遵義和綏陽(yáng)的邊界，近幾年教學(xué)質(zhì)量有了很大提高，培養(yǎng)出了很多優(yōu)秀的人才。

農(nóng)業(yè)特色

　　蒲場(chǎng)鎮(zhèn)是一個(gè)小盆地結(jié)構(gòu)地形，既有大山四面環(huán)繞也有連野平疇，這使得蒲場(chǎng)成了綏陽(yáng)三大產(chǎn)糧重鎮(zhèn)之一，蒲地區(qū)以水稻，油菜在田間輪種，玉米，土豆在土中輪種，再兼種其他糧食蔬菜作物，如辣椒，豆類(lèi)，紅薯等。其中辣椒作為當(dāng)?shù)刈钪匾慕?jīng)濟(jì)作物，被大量種植，由于種植作物種類(lèi)繁多，地方飲食也相當(dāng)豐富。依靠糧食種植帶動(dòng)畜牧養(yǎng)殖是地方循環(huán)生態(tài)生產(chǎn)的基本方式，主要是養(yǎng)殖耕牛，豬，羊，雞鴨鵝，貓狗兔魚(yú)之類(lèi)。采集山上藥材也是農(nóng)民重要的經(jīng)濟(jì)收入途徑之一。

工業(yè)建設(shè)

　　貴州是中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期的大后方，日本侵略者投降前沒(méi)有打過(guò)貴州獨(dú)山，解放后國(guó)家在當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)了大量的軍工廠，黔北地區(qū)尤為突出，蒲場(chǎng)鎮(zhèn)的西面五三一，五三三，南面的四0九四0七，都是大型的軍工廠，改革開(kāi)放后國(guó)家的戰(zhàn)略調(diào)整，大多數(shù)軍工廠，遷至大城市，但五三一任然還在生產(chǎn)大量軍事武器。其他的都已人去樓空。蒲場(chǎng)的工業(yè)正在朝著和農(nóng)業(yè)銜接的方向發(fā)展。
　　處在喀斯特地帶的云貴高原地區(qū)，蒲場(chǎng)的石灰，水泥，磚瓦生產(chǎn)瓦窯過(guò)去特別多，考慮到污染問(wèn)題，近幾年瓦窯都被炸毀，在三叉路口的廣林水泥廠成了全鎮(zhèn)最大的工廠，周?chē)步ㄆ鹆讼嚓P(guān)聯(lián)的磚瓦，石灰等小廠。不過(guò)，隨著信息時(shí)代的來(lái)領(lǐng)，山里的發(fā)展和沿海城市的發(fā)展差距太大，改革開(kāi)放后越來(lái)越多的人外出打工，外出打工流動(dòng)人數(shù)占到總?cè)藬?shù)三分之一以上這不止導(dǎo)致地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的冷落，也使得外來(lái)文化對(duì)地方文化造成了巨大沖擊，不過(guò)外出的人大多是沒(méi)有文化的，這并沒(méi)有影響主流意識(shí)。

文化特征

　　蒲場(chǎng)人幾乎都是外遷進(jìn)來(lái)的，處處的村莊往往都是以姓氏命名的，集市成了多元文化交流的地方，蒲場(chǎng)人有自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男叛�，主要體現(xiàn)在宗族，習(xí)俗，文化態(tài)度上，每個(gè)姓氏的村莊都以各自的香火祭祀祖先，香火是以天地君親師位書(shū)寫(xiě)的堂屋牌位，中間是祖先圣賢，楹聯(lián)則說(shuō)明家族堂號(hào)來(lái)源。每年的新年（一年之始），大年（正月十四，亮燈祭祖）元宵，清明（祭祖），小端陽(yáng)，大端陽(yáng)（緬懷大詩(shī)人屈原），七月半（祭祀荒野鬼神），中秋（聆聽(tīng)傳說(shuō)，團(tuán)圓），重陽(yáng)（豐收，登高），冬至（過(guò)年開(kāi)始，可以殺豬了），除塵（臘月二十四），除夕（小年，家庭團(tuán)圓，歡度一年）都是當(dāng)?shù)厝怂^(guò)的節(jié)日。西歷的任何一個(gè)節(jié)假日不被作為節(jié)日。宗教方面，大多數(shù)人信奉道教，但混有佛教，現(xiàn)在佛教已逐漸喪失生命力，而基督教等外來(lái)宗教開(kāi)始內(nèi)傳，但除市集，部分文化落后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的村落接受外其他絕大多數(shù)已只信仰道教。而且基督徒會(huì)受到很?chē)?yán)重的歧視，死后同族人大多不會(huì)再去祭拜，還會(huì)遭到唾罵。蒲場(chǎng)從明清到民國(guó)，共和國(guó)沒(méi)有多大社會(huì)動(dòng)蕩，基本思維還是封建時(shí)期的儒家占主流，子女降生后都遵從學(xué)而優(yōu)則仕的理念，學(xué)習(xí)不好再另謀他路，十分注重文化培養(yǎng)。

1.蒲場(chǎng)村：蒲場(chǎng) 蔬菜 南華 前豐 平原5個(gè)村

2.儒溪村：朝陽(yáng) 選民 皂牙 太平4個(gè)村

3.高坊子村：五星 長(zhǎng)安2個(gè)村

4.七九村：關(guān)嶺 富強(qiáng)2個(gè)村

5.新場(chǎng)村：新民 高枧 天橋3個(gè)村

6.沿河村：沿河 中村2個(gè)村

7.大溪村：大溪 南山 水坎 長(zhǎng)江 高群5個(gè)村

8.大橋村：河峪 大橋 中河 上寨 星星5個(gè)村

9.街道居委會(huì)