> 重點(diǎn)推薦 > 翔鳳鎮(zhèn)各村社區(qū)地名由來翔鳳鎮(zhèn)各村社區(qū)地名由來
原名：“三觀坪”，相傳過去此地十分寬廣、平坦，過去官員從縣城其它縣域地都愛在此地觀看其地貌和縣城的周邊環(huán)境，三次在縣城外的此地逗留觀望，人們之后便取名“三觀坪”。次名：“三官坪”，位于縣城南邊，距過去縣城一里之遠(yuǎn)。地處現(xiàn)在煙廠復(fù)烤大門前處(原三光坪村2組田土中)，相傳過去在此地住著三個(gè)相當(dāng)于現(xiàn)在縣一級(jí)和州府下一級(jí)的地方官員，其家庭都十分富有，門庭院落各自十分寬大，且三家相隔不遠(yuǎn)，能相互來往與照應(yīng)(具體名姓氏因年代較遠(yuǎn)不詳)。三個(gè)官員的周圍在過去無其它人氏居住，四周是一片他們的田和土地，并且存方形和人們所講的坪地。后因官音近光，人們又稱此地為三光坪。后，隨著城市發(fā)展，人們認(rèn)為“三光”與日寇侵華時(shí)滅絕人性的“三光”同音同字，容易引起歧義，最終定為“三官坪”。 |
解放前，此地是江西會(huì)館的花園，小地名為花園堡。 |
1939年12月8日，日本飛機(jī)六十三架，侵入來鳳縣城上空投彈430枚，炸死居民23人，炸傷30人，炸毀民房屋370余棟，受難人共計(jì)2550余人，投彈主要集中在西門和東門交匯處，炸毀房屋上百棟，因此在這里就形成了城內(nèi)的一個(gè)大廢墟，很多人因貧困而無法復(fù)建房屋只得外遷城外住茅棚，當(dāng)時(shí)國民政府只得將此地段填平，一年后在這里中央修了一棟兩層圓型像城堡式的建筑。當(dāng)時(shí)由警察局出面籌錢修建，具體經(jīng)辦人是駱少炎，修成以后就成了縣警察局在縣城設(shè)的派出機(jī)構(gòu)叫警事處（相當(dāng)于現(xiàn)在的公安派出所），修成以后沒有名字，駱少炎就請(qǐng)示局長(zhǎng)，局長(zhǎng)又請(qǐng)示縣長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)正是陳誠主持湖北政務(wù)，國民黨的湖北省政府就設(shè)在恩施，縣長(zhǎng)在與陳誠通電話匯報(bào)工作時(shí)隨后提到來鳳警事處的設(shè)立，就請(qǐng)陳誠起名，陳誠說，現(xiàn)在委員長(zhǎng)提倡精誠團(tuán)結(jié)，就叫精誠堡吧，于是這個(gè)兩層圓型的城堡就命為“精誠堡”，以后由于人們口誤把精誠唸成精神，這個(gè)地方就被老百姓叫做“精神堡”。 |
：最初叫東門橋，60年代初改建為石拱橋，后“文革”期間，在“破四舊、立四新”運(yùn)動(dòng)中，改名為育紅橋，意為培育紅色接班人，故名育紅橋。 |
此地名以其地理特征而命名和人們的美好愿景而得名：因此地有一小山堡形似睡獅，就像當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)一樣，任由列強(qiáng)欺負(fù)，人們期望這頭獅子站立起來，于是將此地叫做獅立坪。 |
“車大坪”地名是說境內(nèi)有7座山峰，形似一臺(tái)紡車而得名。 |
仙佛寺石刻像鑿于翔鳳鎮(zhèn)仙佛寺村酉水河北岸佛潭巖壁上。相古時(shí)有佛像在崖壁上現(xiàn)身，人們依樣造佛，故名仙佛寺。巖壁高過百米，在中部，并排開鑿著三大石窟，一次雕刻3尊佛像，每尊高約5米。其神態(tài)端莊，造型豐滿，尤以靠南的兩尊工藝最精巧。一說，前清時(shí)期，在地中掘出殘碑，上有“咸康元年五月”字樣，清同治《來鳳縣志》推斷，最先造像時(shí)間為東晉咸康元年，稱前兩座大佛為“咸康佛”。另一說，據(jù)湖北藝術(shù)學(xué)院美術(shù)教授阮璞結(jié)合我國佛教石窟流布系統(tǒng)及咸康佛本身風(fēng)格的時(shí)代特征實(shí)地考察認(rèn)為，咸康年號(hào)應(yīng)為五代前蜀后主王衍的年號(hào)（公元925年），咸康佛和永順溪州銅柱在同一時(shí)代建造，“窟主”有極大可能是土家族首領(lǐng)。二者說法不一，還有待考證。古人曾修三層佛寺，將佛像盡罩于內(nèi)，一層為觀音閣并僧舍，二層為鐘鼓樓，三層為大佛堂。古寺上倚絕壁，下臨深潭，古木參天，綠蔭蔽日，檐際泉水四時(shí)濺落，左右洞壑幽深，成為本縣避暑消夏勝地，在“文化大革命”的動(dòng)亂中，佛色被拆毀，碑碣古物被破壞，唯摩巖雕刻主體部分基本完整。寺內(nèi)有一回文詩碑，刻詩曰：花開菊白桂爭(zhēng)妍，好景留人益晚田；霞落潭中波漾影，沙籠樹色月籠煙。將詩順詠倒吟皆成詩句，將其拆開組合，可演繹成白首新詩。 |
是過去樂小環(huán)等大戶人家拴馬的一塊麻柳樹林，村民委會(huì)駐地在此地而命名。 |
從老茶口流出一條小河，在此地匯入酉水河，河邊地勢(shì)平坦，適宜人們居住，當(dāng)時(shí)人們就在此地繁衍，并取名為小河坪。 |
:因此地上有七個(gè)鼓行山堡，俯瞰山下平壩，土司時(shí)建有寨堡，名“七鼓寨”。后嘉慶元年（1796）2月，白蓮教大教首譚貴召集教首向文進(jìn)、胡正中、楊子熬、楊禹久、譚安象等人在旗鼓寨家中，歃血為盟，誓死反清，后清軍派湖廣總督福寧、四川總督孫士毅等率數(shù)省清兵和地方民團(tuán)圍剿，白蓮教徒在此地舉旗擊鼓抗擊清兵，因“七”與“旗”在地方方言中讀音相同，后叫“旗鼓寨”延用至今。相乾隆皇帝曾夢(mèng)見一個(gè)地方有旗鼓刀兵，經(jīng)查，為散毛故地旗鼓寨。清嘉慶皇帝迭頒御旨，指揮對(duì)旗鼓寨的圍剿。在清軍瘋狂進(jìn)攻下，起義軍拼死抵抗，先后擊斃把總、巡檢、游擊等將官上百名，成為川楚白蓮教起義主戰(zhàn)場(chǎng)。后因彈盡糧絕，加之內(nèi)部分裂，叛徒出賣，在堅(jiān)持八個(gè)多月后，旗鼓寨被攻破，義軍將士被殺上萬人，給農(nóng)民革命斗爭(zhēng)史上留下了壯麗的一頁。 |