梁子美神道碑

位于老湖鎮(zhèn)境內(nèi)梁氏墓群林門(mén)內(nèi)東側(cè)，為山東省重點(diǎn)保護(hù)文物。此碑刊于宋宣和七年(1125年)正月初一，螭首蚨座，通高7.5米，碑身高3.91米、寬1.6米、厚0.55米，額高1.7米、寬1.67米、厚0.7米。碑文正書(shū)，豎刻43行，滿(mǎn)行122字。梁子美卒后，其子梁揚(yáng)祖請(qǐng)于朝廷，徽宗敕命立其神道碑，分別由太宰兼門(mén)下侍郎崇國(guó)公白時(shí)中、銀青光祿大夫少宰兼中書(shū)侍郎開(kāi)國(guó)公李邦彥、通議大夫守尚書(shū)左丞開(kāi)國(guó)侯趙野奉敕撰文、書(shū)丹、篆額，故稱(chēng)為“三丞相碑”。

梁子美，字才甫，須昌今東平州城北門(mén)街人。是狀元梁顥的曾孫，由祖蔭恩補(bǔ)將侍郎，拜戶(hù)部尚書(shū)兼開(kāi)封府尹、以資政殿大學(xué)士知鄆州、定州本路安撫使、安定郡開(kāi)國(guó)公贈(zèng)少保丞，歷四朝六十載，備得崇信�！肮渤纱笥^之治，功直道行而不墜山東之家法，士大夫以為信”，曾兩次知東平府�！端问贰份d梁子美“有干才，然縱侈殘虐”。他在河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，私留漕錢(qián)，自己出緡錢(qián)三百萬(wàn)購(gòu)買(mǎi)女真珍珠獻(xiàn)于皇帝，致使“諸路漕臣進(jìn)羨余，自子美始”。珍珠出自女真人，梁子美卻在契丹人集市上購(gòu)買(mǎi)，契丹貪圖其利，-女真人捕獲海東青以求得珍珠，由此使女真、契丹生隙起禍，然而卻有利于宋朝統(tǒng)治。自梁子美始開(kāi)先例，諸路漕臣相繼向皇帝進(jìn)貢寶物，梁子美則“致位光顯”，拜為戶(hù)部尚書(shū)。政和年間，梁子美又任大名府知府。為討好皇帝，他把柳公權(quán)為某人書(shū)寫(xiě)的德政磨掉，刻上宋徽宗御做《五禮新儀》。梁子美善于為官之道，多與朝中權(quán)臣相善，如李邦彥，“陰結(jié)蔡攸、梁師成等”。范仲淹的《過(guò)庭錄》中就記載“梁寬、梁子美，皆博學(xué)高才，受知五龍學(xué)，累從征辟，為上客”。梁子美致仕后建堂閣保藏皇帝所賜數(shù)百軸御詩(shī)書(shū)畫(huà)，徽宗親題榜曰“耆英”，并仿古人創(chuàng)“六老會(huì)”，延請(qǐng)親黨故人游樂(lè)賦詩(shī)。其為官之地，民眾曾為其立生祠，可見(jiàn)其治績(jī)。據(jù)考證，梁子美是《水滸傳》中大名府梁中書(shū)的原型，正史記載宋江聚義時(shí)他的確在大名府為官，當(dāng)時(shí)做了許多善事，緝拿草寇，扶持農(nóng)事。他雖然對(duì)上迎合，但在當(dāng)?shù)匕傩罩新曌u(yù)尚佳。羅貫中將他寫(xiě)進(jìn)《水滸傳》中，描寫(xiě)的梁中書(shū)給蔡京送生辰綱是虛構(gòu)故事情節(jié)。

該碑記載梁氏家族東原發(fā)跡及傳承世襲，碑文中提到梁氏族人多是高官顯貴。

此碑至今已近千年，因時(shí)間久遠(yuǎn)，風(fēng)雨剝蝕，膛右下角損毀九十余字，整篇碑文缺損一百一十九字，碑身數(shù)道裂痕，碑面稍有殘缺。

梁子美神道碑的撰文者白時(shí)中，進(jìn)士及第，曾為同州儒學(xué)教授，后因事降知鄆州，官至太宰兼中書(shū)門(mén)下侍郎。書(shū)者李邦彥，大觀二年(1108年)進(jìn)士第，官至少宰兼中書(shū)侍郎，號(hào)“浪子宰相”。篆額者趙野，政和進(jìn)士，官至尚書(shū)左丞。此三人與張邦昌、王孝迪、蔡京等人相善。不因人廢字而言，碑中字體頗具柳骨顏筋之風(fēng)，洋洋數(shù)千言，可謂文書(shū)俱佳。其下部水池形底座，上刻水浪紋及水獸紋，與泰安岱廟內(nèi)朝廷所立宣和碑相同，足見(jiàn)其規(guī)格之高。梁子美神道碑是研究梁氏家族重要?dú)v史文物和文化遺產(chǎn)。