棲霞區(qū)棲霞街道文化旅游景點(diǎn)
棲霞山,位于南京城東北太平門外22公里，瀕臨長(zhǎng)江，青峰逶迤，屬于寧鎮(zhèn)山脈的一部分。全山大致作東西走向，包括幾座山巒，自南而北，分為三條：最南為景致崗；中間為千佛巖；北面為黑石擋、平山頭及三茅峰。其中以三茅峰最高，又名鳳翔峰，為棲霞山之主峰，海拔286米，卓立天外，雄鎮(zhèn)群峰。鳳翔峰之東北山坡，形如臥龍，名為龍山；其西南之山坡，狀若伏虎，名曰虎山。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，多次出巡，曾途經(jīng)棲霞山所在地江乘縣，棲霞寺的開(kāi)創(chuàng)者、南齊望族成員明僧紹隱居攝山，與法度和尚交結(jié)甚密。明僧紹死后，其子明仲璋任臨沂縣令，在棲霞山石壁上鳩工鐫造無(wú)量壽佛，齊梁兩朝的許多王公貴族紛紛仿效，開(kāi)窟雕造佛像。南朝末年，陳后主在尚書(shū)令江總的陪護(hù)下，曾游歷棲霞，唐代高僧鑒真大
南朝劉宋泰始中(465-471)，明僧紹(號(hào)棲霞)在攝山結(jié)廬而居，抗跡人外，與智度和尚相友善，有師友之誼。南齊永明七年(489)，明僧紹舍宅為棲霞精舍，請(qǐng)智度和尚主持，這就是棲霞寺的起源。唐初將棲霞寺擴(kuò)建，改名功德寺，增加殿宇49所，樓閣延袤，宮室壯麗，與山東長(zhǎng)清的靈巖寺、湖北荊洲的玉泉寺、浙江天臺(tái)的國(guó)清寺,并稱四大叢林,是棲霞寺的黃金時(shí)代。唐高宗上元(674-676)年間,改功德寺為隱君棲霞寺，武宗時(shí)排斥佛教，寺被廢。宣宗大中五年(公元851年)又重建。南唐時(shí)高越建舍利石塔，又重修棲霞寺，改稱妙因寺；北宋太平興國(guó)五年(980年)改名普云寺。真宗景德四年(1007)年改名棲霞禪寺,哲宗元礻右八年(1093年)改稱巖因寺崇報(bào)禪院
舍利塔位于棲霞寺藏經(jīng)樓南側(cè)。相傳隋文帝曾遇神尼，得舍利數(shù)百顆。登基后有意重興佛法，乃兩次下詔，要天下八十三州各選一有山水之寺或清靜寺院建舍利塔。并派高僧等分道將舍利子送往各地置于塔。特詔令首先送往蔣州(隋時(shí)南京為蔣州)棲霞寺，舍利塔由此而建。隋時(shí)，原塔系一座木塔(隋文帝仁壽元年公元601年建成)，因歲月剝蝕而毀。至南唐時(shí)，佛教又興，南唐杰出文化名人高越和林仁肇主持重修棲霞寺時(shí)興工重建，成為今日仿木結(jié)構(gòu)的石塔。高越為之寫了《舍利塔記》一卷。死后亦埋葬在寺院山外的坡地上。舍利塔系石塔，規(guī)模雖不大，但造工十分精致，由各種不同形狀的石灰?guī)r與大理石相結(jié)合壘砌而成。其結(jié)構(gòu)采取先制就所需石料配件，然后接榫安裝，精密穩(wěn)固，雖歷經(jīng)千年風(fēng)雨兵燹而依
南京棲霞山千佛巖南京棲霞山千佛巖在南京市棲霞山棲霞寺東北側(cè)山崖上。千佛巖是從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年（484-511年）逐漸開(kāi)鑿而成。所有佛像或五六尊一龕，或七八尊一室。佛像始有515尊，分鑿于294個(gè)佛龕中，號(hào)稱千佛巖。后來(lái)，唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開(kāi)鑿，連南朝在內(nèi)，共有700尊。佛像大者高數(shù)丈，小者僅盈尺。據(jù)古文獻(xiàn)記載，這里曾有過(guò)一尊很精致的佛像，堪與云岡和龍門石窟媲美。但由于這里的石質(zhì)屬石英砂巖，易于風(fēng)化，又經(jīng)明代太監(jiān)爭(zhēng)修，致使這里佛像的藝術(shù)價(jià)值大打折扣。1925年起，棲霞寺住持若舜等人用水泥把全部造像涂繕一新，并“施唇以朱，畫眼以墨”，以便觀瞻。南齊永明七年（489），明僧紹次子、臨沂縣令明仲璋繼承父志，與法度禪
南京明征君碑是南京地區(qū)保存最好、最大的唐碑，作為化石標(biāo)本也是全國(guó)罕見(jiàn)。江蘇省文物保護(hù)單位。在棲霞寺山門右側(cè)，此碑建于唐上元三年（676年），為紀(jì)念明征君而立。唐朝明增紹曾幾次被皇帝征為記室參軍、國(guó)子博士等，他都“稱疾不就”，隱居深山，故稱“征君”，又稱“隱君”。據(jù)說(shuō)這塊碑得以豎立，是明增紹的第五世孫明崇儼在唐高宗面前爭(zhēng)取到的。明僧紹，字承烈，山東人。劉宋時(shí)歷任征直郎、參軍、正員外郎等，人皆稱其為征君。南齊時(shí)隱居，后舍宅為寺，稱棲霞寺。碑為唐上元三年(676)所立，全名攝山棲霞寺明征君之碑。文是高宗李治所撰，唐代著名書(shū)法家高正臣書(shū)，王知敬篆額。碑背面刻有高宗親筆棲霞2字，筆勢(shì)雄健，神采奕奕。碑文通篇四六韻文，后用10首銘詞結(jié)束。碑高2
明城磚官窯場(chǎng)遺址在官窯山，是迄今窯場(chǎng)規(guī)模最大、窯體數(shù)量最多、布局最為完整、保存最好的，是主要燒制南京都城城磚的明代官窯遺址。2016至2019年，南京市考古研究院在明代南京城東北約20公里的官窯山及其附近地區(qū)，系統(tǒng)開(kāi)展了考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘工作，發(fā)現(xiàn)一處大型明代官窯遺址。該遺址由90多座窯和大量相關(guān)窯業(yè)遺跡構(gòu)成，發(fā)掘揭露了其中16座窯以及窯業(yè)相關(guān)的建筑基址、磚坯晾曬場(chǎng)、排水系統(tǒng)、交通水系等，出土大量帶有“應(yīng)天府”“上元縣”等銘文的城磚。其中，90多座窯體集中分布在北、東南、西南三個(gè)片區(qū)，發(fā)掘的16座窯體位于北片區(qū)和西南片區(qū)。窯體均開(kāi)挖于山體緩坡，利用自然山勢(shì)修筑，前低后高，打破山體生土。窯體形制相似，均為倒焰窯，由操作間、窯門、火膛
天開(kāi)巖是棲霞山歷史上重要的摩崖題刻地，根據(jù)記載，這里有眾多名人題刻，歲月滄桑，一些題刻今已難尋，尚存題刻從南朝到清，歷史跨度大，保存較好。鄭孝胥摩崖題刻：楷書(shū)，清，1889年，78乘73厘米；迎賢石摩崖題刻：楷書(shū)，北宋1065年，38乘21厘米；明西林庵主題刻：明；唐界章題刻：楷書(shū)，清，1748年，74乘56厘米；醒石題刻：楷書(shū)，約南朝，48乘18厘米；“吳邁”題刻：楷書(shū)，1930年，125乘50厘米；石房”題刻：楷書(shū)，年代不詳，25乘16厘米；“白云志”題刻：楷書(shū)，1232年，52乘16厘米。
棲霞山乾隆行宮座落于南京棲霞山，于1751年開(kāi)始動(dòng)工建設(shè)，歷時(shí)6年建成，它是乾隆在南巡時(shí)所建行宮中最大的一座。該皇家建筑在咸豐年間毀于一場(chǎng)戰(zhàn)火，現(xiàn)僅存遺址。2011年，棲霞乾隆行宮遺址被列入南京市文物保護(hù)單位。棲霞山乾隆行宮于1751年開(kāi)始動(dòng)工建設(shè)，由當(dāng)時(shí)的兩江總督尹繼善負(fù)責(zé)修建，歷時(shí)6年，于乾隆十七年（1757年）建成，它是乾隆在南巡時(shí)所建行宮中最大的一座。但是這座皇家建筑，毀于咸豐年間的一場(chǎng)戰(zhàn)火中�，F(xiàn)僅存遺址，只能看到行宮中的一些諸如青磚、柱礎(chǔ)等建筑構(gòu)件。據(jù)《南巡盛典》記載，清乾隆皇帝對(duì)棲霞山鐘愛(ài)有加。他六次南巡，五次駐蹕乾隆行宮，前后共四十五天
棲霞山高僧塔林位于棲霞區(qū)棲霞山公園內(nèi)，時(shí)代為民國(guó)。民國(guó)高僧塔林區(qū)為半圓形，南北11.3米,東西9.6米。原為民國(guó)時(shí)期建，后毀于文革，上世紀(jì)八十年代復(fù)建，此處分別有仰山、明常、方廉、若舜、寂然、卓成高僧塔。般若臺(tái)西南側(cè)有宗仰、志開(kāi)等高僧塔林，均為青石質(zhì)，佛塔造型，柱身為正六面體，有仰、覆蓮圖案等浮雕。棲霞山高僧塔林為南京市文物保護(hù)單位。
十月村毛澤東塑像位于棲霞區(qū)棲霞街道十月村，時(shí)代為現(xiàn)代。1967年10月，十月村村民自發(fā)籌集資金在當(dāng)年（1956年1月11日）毛澤東主席戰(zhàn)立的山崗上，豎立起“毛主席揮手指點(diǎn)江山”水泥塑像。由南京塑像家朱至耀先生設(shè)計(jì)制作，材料選用白水泥，塑像基座長(zhǎng)3.2米，寬3.2米，高2.7米，總高約5米。十月村毛澤東塑像為南京市文物保護(hù)單位。
位于棲霞鎮(zhèn)衡陽(yáng)村北。元《至正金陵新志》載：“衡陽(yáng)寺在上元縣清風(fēng)鄉(xiāng)�！泵魅f(wàn)歷六年(1578)，倪公甫、吳先兆游衡陽(yáng)寺時(shí)，寺門外仍有二石幢，南唐時(shí)所立，殿內(nèi)石爐，鐫“宋宣和五年癸卯造”諸字。民國(guó)21年(1932)至民國(guó)23年朱楔曾多次登臨棲霞山，考察棲霞寺及其下院衡陽(yáng)寺，并拍攝、搜集一系列照片。
“壽”字題刻：楷書(shū)，清1898年，70乘90厘米；“金”字題刻：楷書(shū)，金（約1130年），120乘99厘米；“圓通教主自在佛”題刻楷書(shū)，金（約1130年），165乘115厘米；重新觀音大士佛像碑記，小楷，明1600年，44乘30厘米。
2005年12月14日，棲霞區(qū)文化局文物管理部門接到舉報(bào)，棲霞街道一企業(yè)在蕭憺?zāi)股竦朗棠蟼?cè)，距南龍路約60米處施工中發(fā)現(xiàn)一龜趺，根據(jù)文物部門要求，該施工企業(yè)將龜趺保留在原地，并砌一方池，圈在其中。該龜趺頭朝西，制作很粗糙，體量也不大。
位于棲霞寺明征君碑前，已干涸。朱潔軒《棲霞山志》載：“民國(guó)三十四年(1945)八月，日軍戰(zhàn)敗，國(guó)民政府將日俘一部集中棲霞寺，聽(tīng)候遣送。日俘自鑿井，專供俘食用。井在寺前二十碼，因名受降井�！本畽跒楫�(dāng)年從棲霞山上移來(lái)的古井井欄。
此處未古代地藏殿遺址，2009年棲霞寺復(fù)建新的地藏殿，在遺址處挖到原地藏王殿的墻基、路面、下半截拱型門以及觀賞石“棲霞石”多塊。2010年復(fù)建的地藏王殿主體建筑已完工。
東陽(yáng)街雙井位于棲霞區(qū)棲霞街道東陽(yáng)街，時(shí)代為宋。東陽(yáng)街雙井為南京市文物保護(hù)單位。
高奇峰墓園位于棲霞區(qū)棲霞山公園內(nèi)，時(shí)代為民國(guó)。墓包為原物，牌坊亦為原物。1936年由廣州返葬棲霞，后因戰(zhàn)事及諸多原因，高奇峰墓園被采礦湮沒(méi)。2003年，臺(tái)灣畫家歐豪年來(lái)?xiàng)�，在棲霞寺有關(guān)人員幫助下找到墓園，得到修復(fù)。墓碑及雕塑下碑刻皆為重刻（從臺(tái)灣檔案部門找拓片）。高奇峰墓園為南京市文物保護(hù)單位。
墓南北向，為一打開(kāi)書(shū)之造型，用混凝土澆鑄，北側(cè)立一長(zhǎng)方形黑色大理石，上 書(shū)-：黃質(zhì)夫、徐宜耘之墓�？w陰刻帖金。墓南側(cè)的混凝土上鑲嵌一長(zhǎng)方形黑色大理石，內(nèi)容為黃質(zhì)夫生平事跡介紹，由江蘇界首師范、浙江湘湖師范、江蘇棲霞鄉(xiāng)師、國(guó)立貴州師范勒石敬立。碑文即生平介紹皆為南京書(shū)法家劉浚川書(shū)寫。
該民國(guó)建筑群，分為住宅建筑、辦公建筑及用于生產(chǎn)的部分工業(yè)遺產(chǎn)等，其中住宅建筑又分為甲、乙、丙、丁四種，甲種亦稱甲招，是建廠時(shí)期中方聘外籍廠長(zhǎng)的居住用的招待所。京特曾在這里居住過(guò)。小黃樓原為廠俱樂(lè)部，日軍侵華期間，成為京特等國(guó)際友人在這里與日軍斡旋的場(chǎng)所，這里還有難民營(yíng)臨時(shí)診所、京特、辛德貝格故居等。
該橋在當(dāng)?shù)赜址Q鮑（音bao)橋，橋下河俗稱東頭河，現(xiàn)已淤塞，舊時(shí)可通到漳橋，歷史上為南京通往龍?zhí)舵?zhèn)的必經(jīng)之橋，東西向，鋼混結(jié)構(gòu)，平橋，橋長(zhǎng)13.8米，寬6.4米，橋欄桿上下2米長(zhǎng)，其中橋面以上1米，橋欄厚0.30米，從橋水泥結(jié)構(gòu)及制作工藝看，極有可能為民國(guó)期間建造。
位于棲霞鎮(zhèn)南九鄉(xiāng)河上，系乾隆皇帝南巡時(shí)建造，故名“御龍橋”。民國(guó)時(shí)，御龍橋是九鄉(xiāng)河上最大的石橋，是當(dāng)時(shí)到甘乘鄉(xiāng)必經(jīng)之路。橋西側(cè)原有清同治七年(1868)鄉(xiāng)民捐修記事之碑，現(xiàn)無(wú)存。新中國(guó)成立初，地圖注該橋?yàn)椤坝颀垬颉薄?p>
相傳此處建筑遺址是清代萬(wàn)松山房時(shí)留下的建筑遺存，最高處的墻體有一米多高，還可見(jiàn)到一些石柱礎(chǔ)，萬(wàn)松山房為清乾隆帝在棲霞山建造行宮時(shí)所建的一處建筑。
乾隆駐蹕棲霞行宮時(shí)，其隨行御林軍駐扎之地。該處建筑群共有9處建筑遺址，殘留圍墻斷續(xù)有348米長(zhǎng)，高度在1.3米左右。有三開(kāi)間、兩開(kāi)間兩種建筑遺跡，建筑遺跡為100乘70米范圍。
該彌勒窟位于舍利塔正南偏西約50米，窟寬2米，由于窟前土層漫進(jìn)窟內(nèi)，此窟高度無(wú)法測(cè)出，該窟傳為唐代，稱唐代彌勒窟，也有人認(rèn)為早于唐代，為南朝遺物，窟上有摩崖石刻小字，但已不清，窟內(nèi)原佛像毀于文革，現(xiàn)佛像為進(jìn)年新塑。
該遺址至今未進(jìn)行過(guò)考古發(fā)掘，目前可見(jiàn)3張窯址，根據(jù)專家勘測(cè)，有2張為明早期窯（土框窯），1張為明晚期窯（磚窯）。窯址附近有古井1個(gè)，通便民河的小河一條，當(dāng)?shù)匕傩障鄠鳉v史上這里有72張窯。